25
Ian
12

Institutia media

RINGIER

 Libertatea

 Libertatea – Ediţia de duminică

 Libertatea pentru femei

 Bolero

 Bravo

 Bravo Girl

 Lumea

Femeilor

 TV Mania

 TV Satelit

 Unica

 Joy

Preluate de la Edipresse:

 Elle  Avantaje

 Look!  Psychologies

 Întâmplări adevărate

 Povestea mea

 Lucru de mînă

 Poveşti de viaţă

 Baby  Viva!  Popcorn

 

Adevarul Holding

 Adevărul

 ADS

 Click!

 Dilema Veche

 Dilemateca

 Foreign Policy

Romania

 Forbes Romania

 Historia

 Caţavencii

 

MEDIA PRO

TV

 Pro TV

 Acasă TV

 Pro Cinema

 MTV

Romania

 Pro TV

International

Radio

 Pro FM, Pro

FM Dance şi

InfoPro

Print

Ziarul Financiar, Business magazin, The One, ProSport, ProTv Magazin, Pro Motor, Gândul.info

Agenţie de ştiri

Mediafax.ro

 

INTACT

TV

 Antena 1

 Antena 2

 Antena 3

 Antena

International

 Euforia TV

 GSP TV

Radio

 Radio ZU

 Romantic

FM

Print

Confidential, Gazeta Sporturilor, Jurnalul Naţional, Săptămâna Financiară

publicul ţintă al unei instituţii media reprezintă acea parte de populaţie „decupată” dintr-un univers, căreia i se adresează un anumit produs mediatic în scopul de a înregistra audienţă

 publicul ţintă al unei instituţii media este predefinit

 instituţia elaborează produsul mediatic prin raportare la caracteristicile comune ale persoanelor care formează universul de

 publicul ţintă este delimitat şi definit în funcţie de două mari clase de caracteristici:

- caracteristici demografice (Ex.: vîrstă, sex, nivel de educaţie, nivel de trai etc.)

- caracteristici psihografice (Ex.: statutul profesional şi numărul de ore petrecute la serviciu; ocupaţia şi starea civilă; hobby-uri; limbi străine cunoscute; grupul etnic de apartenenţă etc.) populaţie delimitat

 instituţiile media apelează de obicei la segmentarea publicului

 segmentarea publicului este “comandată” de către producătorii de bunuri şi servicii

 publicurile se segmentează în funcţie de mesajul publicitar

 produsele instituţiilor media nu se pot adresa „tuturor” (marelui public)

 ele sînt concepute astfel încît să corespundă nevoilor de consum ale unor categorii de persoane

 produsele mediatice se clasifică în:

produse generaliste (se adresează publicului larg dintr-o ţară, regiune sau oraş şi răspunde unor interese generale)

produse specializate (se adresează unei anumite categorii de interese ale publicului larg)

produse de nişă (se adresează numai unui anume tip de public şi răspund unei preferinţe sau nevoi de consum particulare)

piaţa media este formată din universul predefinit de potenţiali consumatori ai unui produs sau serviciu

Pe piaţa media, circulă:

 fluxuri informaţionale:

 flux editorial: produse mediatice

 flux publicitar: mesaje publicitare

 fluxuri financiare:

 abonamente + vînzare directă (încasările de pe piaţa directă)

 flux rezultat de pe piaţa duală, al cumpărătorilor de publicitate

 fluxuri de investiţii

piaţa media = o piaţă duală în care audienţele cumpără produse şi publicitarii cumpără accesul la aceste audienţe

produsul editorial (mediatic) ajunge la publicul ţintă „împachetat” de către instituţia media în genuri şi specii jurnalistice

produsul publicitar provine de la agenţiile de publicitate care apelează la instituţia media pentru a fi livrat către publicul ţintă împreună cu produsul editorial

 publicitarii vînd produsul mediatic în funcţie de audienţa pe care o înregistrează respectivul produs editorial pe care îl însoţesc cu materialele publicitare

 audienţa influenţează atît fluxul financiar de pe piaţa directă, cît şi pe cel de pe piaţa duală şi, posibil, şi pe cel de investiţii (publicitarii şi investitorii vor plăti mai mult pentru un produs mediatic care “se vinde”)

audienţa reprezintă numărul de cititori (presă scrisă), de ascultători (radio), de telespectatori (TV) sau de utilizatori (internet) care citesc/ ascultă/ vizionează/ accesează o anumită publicaţie, post/ program de radio/ televiziune/ site web

 măsurătorile de audienţe servesc instituţiilor

media pentru a cunoaşte cît de ascultat/ vizionat este un program anume şi astfel a-şi seta sau modifica agenda de programe

servesc şi companiilor de publicitate care se pot orienta pentru a-şi promova produsele în acele vehicule media cu un tiraj mai mare (deci, cu o şansă mai mare de a fi citite), în emisiunile cu audienţă mai ridicată sau pe site-urile mai vizitate

 în practică, şi conţinutul produsului mediatic este afectat de natura produsului publicitar

 Petre Barbu (senior editor Forbes), spune radiografie a relaţiei presă – agenții de publicitate:

„Puterea oamenilor de publicitate a crescut considerabil în faţa presei. Ei dictează ceea ce trebuie şi ce nu trebuie să apară despre clienții lor în mass-media”

 schimbarea de paradigmă s-a produs odată cu apariţia unui nou canal de comunicare: online-ul

 pe online, produsele editorial şi mediatic circulă altfel şi au altă valoare, ceea ce impune schimbarea modelului economic al instituţiilor de presă

 atît instituţia de presă cît şi publicitarii trebuie să reconsidere modul de funcţionare al relaţiei de “simbioză”

 pe online, produsul editorial are altă valoare

 conceptele de piaţă directă şi piaţă duală trebuie re-evaluate în era digitală

 noul scenariu transformă audienţa şi publicul din concepte pasive în concepte active, în utilizatori şi producători de informaţii, adică agenţi extrem de activi în hipersectorul informaţiei

 media nu mai sînt doar digitale şi analogice, ci profesioniste şi cetăţeneşti

 pe online, media nu mai au puterea de a-şi grupa publicul după un anumit set de caracteristici socio-demografice, ci publicul alege, după propriile preferinţe, ceea ce îl interesează

 publicitatea se redefineşte (promovarea unor anumite produse în funcţie de profilul utilizatorului serviciului de poştă electronică sau conturarea unor profiluri de utilizatori în funcţie de interesele manifestate pe motoarele de căutare)

25
Ian
12

Televiziunea prin satelit

Televiziunea prin satelit

 

Definiţie

televiziunea prin satelit este televiziunea livrată prin intermediul semnalului retransmis de sateliţii de comunicaţii unei antene de satelit care îl captează pentru a fi transformat de un receptor conectat la ecranul televizorului, în conţinut.

 

Sateliţii de comunicaţii

Definitie 

un satelit de comunicaţii (abreviat COMSAT) este un satelit artificial al pămîntului, staţionat în spaţiu cu scopul telecomunicaţiilor.

Sateliţii moderni de comunicaţii folosesc o varietate de orbite

orbitele se clasifică după:

mărime/ perioadă

• orbită geo-staţionară (Geostationary Earth

Orbit – GEO)

• orbită joasă (Low Earth Orbit – LEO)

• orbită medie (Medium Earth Orbit – HEO)

• orbită înaltă (High Earth Orbit – HEO)

• poziţie (ecuatorială, polară, prograd,

retrograd)

formă (circulară, eliptică; traiectorii: hiperbolică, eliptică)

LEO (Low Earth Orbit): orice orbită aflată la o altitudine de mai puțin de 1000 km

- poate avea orice înclinare: polară, ecuatorială etc.

- aproape de circulară , altfel ar lovi pamîntul

- Ex: ORBCOMM, sateliții care observă pămîntul, Space Shuttle, Space Station

MEO (Medium Earth Orbit): între LEO și GEO

- Ex: sateliții GPS, Molniya (rusesc), sateliții de comunicații

GEO (Geosynchronous): orbită egală cu perioada de rotație a pămîntului

- Altitudine: 35786 km, înclinație = 0

- Ex: cele mai multe misiuni ale sateliților de comunicații – TDRSS, sateliți meteo

HEO (High Earth Orbit): mai înaltă decît GEO

- Ex: Chandra X-ray Observatory, Apollo to the Moon

Interplanetare  folosiți pentru transferul între planete:

Soarele este în centru

GEO – Geostationary Earth Orbit

- orbita unui satelit sincron care se roteşte pe o orbită circulară, în sensul de rotaţie al Pămîntului în planul ecuatorial al acestuia la altitudinea de 35800 km; folosesc banda Ka

- perioada de revoluţie a unui satelit geostaţionar este de 24 ore iar viteza sa de 3,7 km/s;

GEO : Arthur C. Clarke (1948): sînt suficienți 3 sateliți geostaționari ca să acopere tot pămîntul

- sateliţii aflaţi pe orbite geostaţionare trebuie să fie foarte mari pentru a putea recepţiona puteri foarte scăzute şi a emite cu puteri mari

- din cauza distanţei foarte mari între sol şi satelit apar întîrzieri importante ale semnalului (270ms) care pot fi extrem de supărătoare în cazul transmisiunilor în timp real

- nu pot acoperi zonele polare (peste 80 grade latitudine)

- nu prezintă comutaţie între sateliţi

LEO– Low Earth Orbit

- grup de sateliţi cu orbite circulare de altitudini joase (500 km – 1500 km)

- frecvenţa de 800MHz, benzile L,S operează pe orbite multiple

- întîrziere de 5-15ms

- durata mai mică de viaţă (5 ani faţă de 15 pentru GEO)

- vizibil pînă la 20 minute; Ex: Iridium

- Sistemul Iridium are 66 de sateliți pe 6 orbite LEO, fiecare la o altitudine de 750 km

- proiectat să ofere servicii de comunicații directe de voce și date

- Teledisc are 288 de sateliți pe 12 orbite LEO, fiecare la o altitudine de 1350 de km

MEO– Medium Earth Orbit

- grup de sateliţi cu orbite circulare de altitudini medii (5000 km–12000 km altitudine); perioada orbitală: 6 ore

- în cazul acestor sisteme atenuările de propagare si întîrzierea semnalului au valori mici – întîrzieri de zeci ms (50ms)

- vizibil cîteva ore

- exemplu: GPS

HEO– High Earth Orbit

- sateliţii se găsesc pe orbite eliptice în jurul Pamîntului, orbite care prezintă un epicentru şi un pericentru

- dezavantajul acestor sisteme constă în faptul că atunci cînd satelitul se află în apropierea epicentrului, distanţa Pămînt-satelit este foarte mare (40000 km) pentru servicii fixe sateliţii de comunicaţii oferă o tehnologie prin intermediul microundelor radio, complementară celei oferite de comunicarea care foloseşte cablurile submarine

- sînt de asemenea folosiţi pentru aplicaţii mobile cum ar fi comunicaţiile către vapoare, vehicule, avioane şi pentru transmisiunile radio şi TV

Generaţia I:

- de la mijlocul anilor ’60 pînă la mijlocul anilor ‘70

- sateliţii erau de dimensiuni mici (40 kg/ orbită) şi puterea pe care o transmiteau spre Pămînt era redusă

- dimensiunile antenelor staţiilor terestre trebuiau să fie foarte mari (în jur de 30 m diametrul) pentru a obţine cîştiguri suficient de bune; antene trebuiau fixate pe sol)

Generaţia a II-a:

-  anii ’80; dimensiunile sateliţilor şi ale antenelor cu care aceştia erau echipaţi au crescut (1500 kg/ orbită), ceea ce le-a permis să lucreze cu puteri mai mari

- diametrele antenelor staţiilor de sol s-au micşorat, ajungînd la valori de ordinul metrilor (pînă la 2 m), dar erau, totuşi, prea mari pentru a putea fi instalate pe mobile precum avioanele sau automobilele

Generaţia a III-a:

- în secolul al XXI-lea: sistemele personale de comunicaţii prin satelit: fiecare individ accesează direct satelitul pentru a stabili un canal de comunicaţie cu ajutorul unui terminal de mînă

- utilizarea benzilor de frecvenţe foarte înalte (banda Ka – 30/20GHz, 47/44GHz şi unde milimetrice)

- începutul televiziunii moderne se asociază cu apariţia sateliţilor de telecomunicaţii

- după cîteva experienţe limitate, realizate în 1960, primul satelit experimental important este Telstar I, lansat în 1962 de NASA

- era vorba de un satelit care gravita pe o orbită eliptică al cărei apogeu era în emisfera nordică

- conţinea peste 2500 de tranzistori şi putea înconjura globul în mai puţin de 2,75 ore

- timp de o jumătate de oră era vizibil atît de pe coasta de est a SUA, cît şi de pe coasta de vest a Europei

- poşta britanică şi cea franceză au acceptat să construiască staţii terestre relaţionate, una nu departe de locul de unde Marconi îşi transmisese mesajele transatlantice cu decenii în urmă

- una dintre primele utilizări experimentale a fost aceea de a transmite semnale TV care să fie recepţionate în Franţa, la staţia Plemeur-Bodou

- un prezentator american de televiziune a întrerupt o „dramă” pentru a anunţa că britanicii sînt „gata să trimită mai departe un program via Telestar”

- telespectatorii au putut să-i vadă şi să-i audă pe britanici şezînd în jurul unei mese de partea cealaltă a Atlanticului

- în 1963, pe 14 februarie, este lansat pe orbită primul satelit geostaţionar Syncom

- este plasat la 36.000 de pămînt, se învîrte cu aceeaşi viteză ca el şi rămîne deci staţionar pentru un observator aflat la sol

-  este operaţional în permanenţă

- via Syncom III a fost asigurată acoperirea TV a jocurilor olimpice de la Tokyo din 1964

- comentatorii epocii vedeau în aceasta începutul unei „comunicări globale”

- primul satelit comercial, Intelsat I (numit şi Early Bird), lansat în 1965, poate fi folosit atît pentru telefonie, cît şi pentru televiziune

- cîntarea 40 de kilograme pe o orbită geostaţionară

- pînă în 1975, Intelsat a atras un număr de 89 de ţări

- generaţia Intelsat IV, al cărei ultim satelit a fost lansat în mai 1975 era capabilă să ofere între 3.000 şi 9.000 de circuite de voce sau 12 canale de canale de televiziune

- între timp, în Uniunea Sovietică, în 1967, a fost creată prima reţea de sateliţi de televiziune

- era bazată pe principiul de a folosi satelitul eliptic Molniya pentru radiodifuziune şi pentru a furniza semnal pentru staţiile de pe pămînt

- primul satelit „domestic” Nord American specializat pe transmisiile TV a fost Anik I, care a fost lansat de canadieni în 1972

- ATS-6, primul satelit direct de difuziune a fost lansat în 1974

- primul satelit sovietic care să aducăteleviziunea direct în casele oamenilor a fost lansat în 1976 şi se numea Ekran

- între timp, în Europa, dezvoltarea televiziunii prin satelit avansase, în ciuda costurilor ridicate

- în 1978, a fost întemeiată Agenţia Spaţială Europeană pentru a „explora spaţiul şi a lansa şi opera sateliţi”, iar ea a lansat primul satelit în 1983

- în 1982, Comunitatea Europeană a declarat că proiectarea unei culturi europene printr-o politică europeană de televiziune – care avea mai tîrziu să incorporeze digitalizarea – oferă cheia integrării europene

- ca atare, în acelaşi an a fost întemeiat primul sistem operaţional de livrare de programe de televiziune prin cablu şi satelit, SATV

- Uniunea Televiziunilor Europene a lansat ambiţiosul serviciu european experimental Eurikon, ulterior numit Europa care utiliza satelitul de teste al Agenţiei Spaţiale Europene numit OTS-2 („satelit orbital de test”)

- programele din prima seară au inclus cuvîntări, o oră şi jumătate de „cultură înaltă” (mai ales Haydn), un episod din Coronation Street, un program World in action şi cinzeci de minute de muzică pop

- în 1974 s-a semnat un acord francogerman de a construi şi utiliza în comun un sistem de sateliţi cu scopuri multiple, numit Symphonie

- acesta avea scopul de a oferi transmisiuni sonore şi circuite telefonice între Europa şi diverse regiuni din Africa şi apoi America Latină

- acest acord a culminat, în 1988, cu lansările nereuşite ale sateliţilor TV-Sat (german) şi TDF-1 (franţuzesc) care ar fi permis marelui public recepţia directă a unor noi canale de televiziune

- planurile înrudite de a dezvolta transmisiunile în direct prin satelit prin intermediul unui consorţiu care să împartă riscurile au dat greş tot în 1988, chiar dacă acest consorţiu includea jucători puternici precum British Telecom, British Aerospace, GEC/ Marconi şi Banca Rotschild

- un nou consorţiu, BSB (British Satellite Broadcasting), care includea cîteva companii de televiziune şi o editură a reuşit în 1990 să lanseze un satelit construit de Hughes Communications

- însă, deoarece costurile de operare şi de furnizare de programe au fost prea ridicate a fost nevoit să fuzioneze cu un consorţiu concurent, Sky Television a lui Rupert Murdoch, o figură puternică în domeniul televiziunii şi al presei

- între 1993-1994, Murdoch, care avea interese media internaţionale extinse a demonstrat că televiziunea comercială prin satelit poate fi o întreprindere profitabilă, care în cele din urmă va  putea să depăşească BBC, mai ales în domeniul transmisiilor sportive şi să constituie pentru aceasta o provocare în domeniul prezentării ştirilor

- 3 milioane de familii britanice, 1 din 7, erau atunci abonate la serviciile sale

- mai mult de 30% din case dotate cu televizor din 16 ţări europene beneficiau de televiziune prin satelit: 92% erau în Olanda, unde, ca şi în Belgia, Danemarca, Suedia şi Elveţia exista deja o mare răspîndire a televiziunii prin cablu

- în Finlanda, audienţa televiziunii prin satelit era de 1%, în schimb a celei prin cablu de 40%

- Marea Britanie, unde cablul se dezvoltase lent, avea la începutul anilor ’90 o audienţă prin satelit mult mai mică, probabil fiindcă BBC şi ITV ofereau gratis un serviciu general acceptabil

- în 1993, proporţia locuinţelor britanice abonate la servicii prin satelit era de 6%, trei ani mai tîrziu era de 11%

- în 1996, în Japonia, Japanese Satellite Broadcasting avea avea mai mult de 2 milioane de abonaţi

- în SUA, numai după ce interesele din domeniile sateliţilor şi cablului au devenit convergente a început să fie utilizat un sistem intern eficient de sateliţi

- în 1997, Murdoch, deja cetăţean american, şi-a vîndut afacerea americană cu sateliţi, ASkyB, pe care o pornise în 1996

- acest lucru a determinat un director TV să numească televiziunea prin satelit „o încîntare pentru teoretician şi un coşmar pentru practician”, dar acest lucru se va dovedi numai parţial adevărat

- apoi, Murdoch şi-a vîndut şi acţiunile la Star TV, din Hong Kong

- cu toate acestea, la jumătatea anilor ’90, 11 milioane de asiatici erau conectaţi laolaltă prin Asia Sat-2

- patru ani mai devreme BBC lansase televiziunea World Service, care s-a bucurat la rîndul ei de milioane de telespectatori în Asia, Australia, America şi Asia

- televiziunea prin cablu reprezintă un sistem de a oferi servicii de televiziune consumatorilor prin intermediul unor fibre optice sau cabluri coaxiale care asigură transmisia semnalelor TV la distanţă

- sistemul de transmisie este similar celui tradiţional, pe calea aerului (prin intermediul undelor radio) în cazul cărora era nevoie de o antenă receptoare

- pe lista noilor tehnologii alcătuită în anii ’60, televiziunea prin cablu (CATV) figura pe o poziţie mult inferioară faţă de sateliţi

- la început, posturile de televiziune prin cablu, indiferent unde erau operate, erau locale şi mergeau într-un singur sens, oferindu-le telespectatorilor o selecţie de pînă la 12 programe

- prima atracţie reală a televiziunii prin cablu a apărut o dată cu recunoaşterea faptului că ea poate oferi un număr mai are de canele decît undele prin eter (la început 12, în cele din urmă 100 sau mai multe)

- însă, promisiunea de a permite o recepţie mai bună a contat atunci cel puţin la fel de mult ca opţiunile sporite

- pe măsură ce tehnologia prin cablu s-a dezvoltat în anii ’70, au existat entuziaşti care considerau că ea reprezintă nucleul unei revoluţii în domeniul telecomunicaţiilor şi al transmisiunilor

- unul dintre entuziaştii americani a fost Ralph Lee Smith, care a creat în mai 1970, prin intermediul unui articol influent din The Nation sloganul de „naţiune cablată”

- în 1970 existau 2.369 de sisteme de cablu în SUA, cu 5,3 milioane de abonaţi, 8,7% din locuinţele americane deţinînd un televizor

- în 1975 existau 3.506 de sisteme cu 9,8 milioane de abonaţi, reprezentînd 14,3% din locuinţe

- în 1980, cifrele erau 4.300, 17,2 milioane şi 23%

- nu toate canalele comerciale aveau să se dovedească de succes sau profitabile

- nici opţiunile mai numeroase nu aveau să ofere varietatea pe care ar fi putut să o ofere

- vorbind despre canalele prin cablu din America, Brian Winston scria în 1998 că „au dat aproape în totalitate greş în încercarea de a modifica genurile şi formele clasice ale televiziunii în vreo manieră semnificativă”

- în termeni financiari însă, televiziunea cu taxă s-a impus şi a oferit o sursă remarcabilă de venituri pentru proprietarii de cablu

- ea a deschis, de asemenea, posibilităţile de teleshopping

- prima schimbare majoră în reorientarea televiziunii prin cablu, precum şi în privinţa profiturilor a avut loc în SUA, în 1976

- Home Box Office, care avea legături cu Time Inc., a hotărît să-şi lege viitorul de Satcom I a lui RCA

- prin acest lucru a dobîndit capacităţi de distribuţie naţională, comparabile cu cele ale celor trei mari reţele de televiziune şi la doar o fracţiune din costuri

- alte companii au urmat rapid linia HBO, iar unele au devenit în scurt timp operatori de servicii multiple, specializaţi în „filme artistice şi sport”

- a urmat procesul de concentrare a staţiilor, unele devenind „superstaţii”: WORTV (New York) şi WTBS (Atlanta), astfel proprietatea asupra unor medii de natură diferită a devenit ceva comun

- la jumătatea anilor ’80, aproape jumătate dintre casele americane aveau televiziune prin cablu

- unele companii americane aveau atunci afaceri de miliarde de dolari şi pe scară naţională

- primii zece operatori multisistem deserveau aproape jumătate din abonaţii de cablu din ţară

- distribuţia cablului la jumătatea anilor ’80 în afara SUA era inegală

- în Italia, unde cablul era considerat o simplă versiune a televiziunii, exista o companie, Tele Biella, încă din 1971

- în Olanda, municipalităţile era proprietarii a peste jumătate dintre sistemele prin cablu

- Franţa nu a adoptat o lege cuprinzătoare referitoare la cablu pînă în 1982

- în Marea Britanie, cablu s-a dezvoltat lent, chiar după ce guvernul, în numele competiţiei şi dreptului la alegere, a oferit 11 francize pentru televiziunea contra-cost în 1983

- în 1985, 7 dintre acestea erau operaţionale

- în 1995 operau 13, cîteva part time

- unele au format consorţii transatlantice cu companiile americane majore

- atît din raţiuni de programe, cît şi comerciale, dezvoltarea cablului a avut o dimensiune internaţională, precum şi una locală

- CNN a avut deliberat o acoperire globală; după fuziunea din 1995 cu Time/ Warner (la rîndu-i cu deschidere internaţională) a fost capitalizat cu valoarea de 36 de miliarde de dolari

- în cazul televiziunii prin cablu, a avut loc nu o convergenţă tehnică (ca în cazul celei prin satelit), ci una de afaceri

 

Apariţia televiziunii în România

Apariţia televiziunii în România a coincis cu începuturile sale pe plan mondial

- în 1925, Laboratorul de Optică şi Acustică al Universităţii din Bucureşti reuşea să trimită (pe distanţe scurte) mici desene artistice

- în 1928, inginerul George Cristescu pune la punct un sistem mecanic de televiziune, reuşind să transmită imagini la distanţă

- pe 30 octombrie 1937, inginerul Cristian Musceleanu creează primul post experimental de televiziune din România, la Politehnica din Bucureşti şi în luna noiembrie a aceluiaşi an face o demonstraţie la Ateneul Român

- pe 21 august 1955, începeau transmisiile experimentale regulate de filme şi cronici de actualităţi făcute de o echipă condusă de către inginerul Alexandru Spătaru de la Poşta Vitan din Bucureşti cu un emiţător de 1 KW şi o instalaţie de telecinema, construită de inginerii români

- oficial, însă, prima emisiune profesionistă de televiziune din România a avut loc în noaptea dintre 31 decembrie

- 1956 – 1 ianuarie 1957, din primul sediul al Televiziunii Române din Floreasca, strada Molière nr. 2

- antena şi emiţătorul de 22KW fuseseră montate pe 14 decembrie 1956 pe Casa Scînteii

- transmisia a fost recepţionată numai în Bucureşti, pe cîteva sute de televizoare importate din URSS pentru personalităţile momentului

- aproape întreg programul a fost înregistrat pe film de 35 de milimetri

- după un reportaj de Alexandru Strak a urmat filmul „O noapte furtunoasă” şi salutul lui Petru Groza, pe atunci preşedintelui Marii Adunări Naţionale

- după emisiunea inaugurală, programult eleviziunii a fost suspendat pentru două luni, pentru ca să se termine amenajare studioului

-  întreaga aparatură folosită la început de Televiziunea Română era rusească – fusese produsă la Institutul de la Leningrad şi o echipă rusească venise la Bucureşti pentru a participa la montarea echipamentelor şi instruirea personalului tehnic

- tot echipamentul funcţiona cu lămpi, fiindcă ruşii susţineau, la vremea respectivă, că tranzistoarele, recent apărute, erau folosite doar la instalaţii millitare

- în februarie 1957 este adus din URSS primul car de reportaj al TVR, cu trei camere, instalat pe două autobuze – este realizată astfel prima transmisiune exterioară în direct, cu ocazia recitalului de Yves Motand de la Sala Sporturilor din Floreasca

- în martie 1957 debutează „Emisiunea pentru sate”, actuala „Viaţa Satului”, cea mai longevivă emisiune de pe TVR

- în acelaşi ani, pe 5 mai are loc prima transmisie sportivă în direct şi pe 1 iunie este transmisă prima emisiune sportivă în direct, cu meciul rugby Anglia-România

- principalele evenimente interne şi internaţionale au fost pentru prima dată prezentate în 1958, într-o emisiune zilnică intitulată „Informaţiile după-amiezii”, devenită pe 20 martie „Jurnalul Televiziunii”

- din septembrie sînt transmise toate manifestările din cadrul Festivalului George Enescu

- pe 3 mai 1959 se achiziţionează prima maşină de copiat peliculă negativ-pozitiv

- pe 23 mai are loc prima transmisie a unei piese de teatru

- în 1960 se achiziţionează al doilea car de reportaj şi pe 24 martie apare „Actualitatea internaţională”

- în 1961, emisiunile TVR încep să fie difuzate zilnic, cu excepţia zilei de luni, de la ora 18.30, pînă puţin după 22.00

- duminica şi sîmbăta exista un program matinal, de la 9.00, pînă după prînz

- în acelaşi an se înfiinţează primul studio de sincronizare şi montaj, ceea ce duce la diversificarea producţiei proprii (documentare, divertisment), iar în 1962 se achiziţionează încă două care de reportaj

- pe 21 iunie, România şi Iugoslavia îşi dau acordul pentru interconectarea reţelelor de emiţătoare TV, acestea urmînd să devină efectiv conectate din 1966

- în 1963 au loc primele teste cu echipamente în culori, însă din lipsa banilor, proiectul este abandonat

- în 1956, televiziunea acoperă 40% din teritoriu şi are 500 de mii de abonaţi

- în acelaşi an apare Teleenciclopedia, cea mai longevivă emisiune culturală a TVR, prima ediţie fiind pe 22 mai, la ora 20.00

- de pe 6 februarie 1977 Jurnalul Televiziunii se cheamă „Telejurnal” şi este transmis într-o ediţie de seară şi una de noapte

- în 1968 televiziunea de mută în noul centru din Calea Dorobanţi, care atunci era unul dintre cele mai moderne din Europa, avînd: trei studiouri mari, un studio mediu pentru ştiri, două studiouri pentru crainici şi un studio muzical propriu

- în acelaşi an este făcută prima înregistrare video pe bandă magnetică de 3 ţoli şi apar şi primele lecţii de limbi străine

- din 29 aprilie 1968 se emite şi lunea, iar pe 2 mai se inaugurează şi Programul 2, care emitea doar o zi pe săptămînă, pentru ca de pe 20 iulie să furnizeze şi sîmbăta şi duminica

- televiziunea organizează Cerbul de Aur, festival care va fi întrerupt din 1971, pînă în 1993

- în 1972, Programul 2 transmite zilnic, însă aria lui de acoperire era de numai 15- 20% din teritoriu

- în acelaşi an se amenajează la Cluj primul studio dotat cu un car de reportaj

- din 1975 se începe producţia de emisiuni în culori şi se cumpără primul reportaj de car în culori, însă emisia continuă să fie alb-negru

- la sfîrşitul lui 1978 se simt primele efecte ale politicii „economiei de energie”: programele televiziunii se reduc în medie cu oră şi jumătate

- deja în 1982, programul se întrerupe de la ora 18.00 la ora 20.00

- pe 23 august 1983 e făcută prima transmisie color din Piaţa Aviatorilor

- de atunci, durata programului se diminuează drastic

- pe 20 ianuarie 1985, Programul 2 îşi întrerupea emisia în totalitate iar Programul 1 avea să-şi continue transmisia doar două ore, de luni pînă vineri, între orele 20.00-22.00

- pe 1 noiembrie se mai adaugă o oră, însă programul este dedicat „cultului personalităţii”

- în 1989, după evenimentele din decembrie, instituţia e proclamată liberă şi trece la un program normal

- „Telejurnalul” îşi schimbă numele în „Actualităţi”

- în perioada 1990-1991 încep emisiile locale din Cluj, Chişinău, Iaşi, iar Programul 2 al TVR îşi reia emisia integral

- pe 1 februarie 1992, TVR 1 începe să emită pe tot teritoriul Basarabiei

- în următorii trei ani încep să emită TVR Timişoara şi TVR International

- în 1995 a fost achiziţionat primul car de reportaj digital şi primul sistem de postproducţie digitală, iar în 1997 acesta începe să fie folosit

- pe 1 decembrie 1998 intră în emisie TVR Craiova şi este lansat primul site al TVR

- în 2001, TVR 2 este primul care trece la emisia 24/24, fiind urmat de TVR1 şi TVR Internaţional

- pe 2002 este lansat TVR Cultural şi toate canalele TVR sînt difuzate prin satelit

- în ianuarie 2007, canalele regionale ale TVR obţin licenţă individuală de emisie prin satelit şi ia fiinţă noul canal TVR Bucureşti pe infrastructura TVR 2

-  în 2007, autorităţile comuniste anulează dreptul TVR de a transmite în Basarabia

- în 2008 se deschide la Tîrgu Mureş încă un studio regional al TVR

- pe 10 octombrie 2008 îşi începe emisia TVR 3, un canal realizat integral de studiourile regionale

- pe 31 decembrie 2008 este lansat canalul de informaţie TVR Info, după modelul Euronews şi France Info Televiziunea comercială Televiziunea în România

- apariţia televiziunii comerciale în România coincide cu căderea regimului comunist

- fiind un teren propice şi neexploatat audiovizualul românesc se dezvoltă ca un spaţiu de experimentare şi de mimetism, mai ales fiindcă rămăsese cu mult în urma dinamicii din alte ţări „libere”

- de la începutul anului 1992, anul apariţiei Legii Audiovizualului, şi numai pînă în anul 200, Consiliul Naţional al Audiovizualului (CNA) a acordat 235 de licenţe TV pentru emisie terestră, 2523 de licenţe pentru transmisia programelor prin cablu şi 18 licenţe pentru transmisia prin satelit

- primul canal de televiziune a apărut în 1991, se chema SOTI şi difuza programele după ora 23.00, pe frecvenţele TVR2

- a urmat apariţia în 1993 a canalului Antena 1 şi în 1994, a canalului Tele 7 ABC

- în 1995, pe 1 decembrie fostul canal de sport C31 devine ProTV, post ce schimbă radical modul de a face televiziune în România

- în prezent în România există o multitudine de posturi TV comerciale care răspund unei game de cereri diverse

- astfel, există:

- televiziuni generaliste (Antena 1, ProTV, Prima TV, National TV)

- televiziuni specializate pe ştiri (Antena 3, Realitatea TV)

- televiziuni de nişă: pentru femei (Acasă, Euforia), sportive, muzică (MTV România, Kiss Tv) ş.a.

01
Iun
11

Carol al II-lea

Carol al II-lea

Majestatea Sa Carol al II-lea, Rege al României, Principe de Hohenzollern-Sigmaringen (n. 15 octombrie 1893 – d. 4 aprilie 1953) a fost rege al României între 8 iunie 1930 și 6 septembrie 1940, când a trecut prerogativele sale regale în favoarea fiului său Mihai. Cunoscut și sub numele de Carol Caraiman, nume ales de tatăl său Ferdinand și folosit de Carol după ce a fost dezmoștenit și radiat din Casa Regală de Hohenzollern-Sigmaringen (între 1925 și 1930). Carol este fiul cel mare al regelui Ferdinand al României și al soției sale Regina Maria.

Carol a fost cunoscut pentru aventurile sale romantice mai mult decât pentru calitățile sale de conducător național. Carol s-a căsătorit pentru prima oară la Odessa, Ucraina pe 31 august 1918, în contradicție cu statutul casei regale, cu Ioana Maria Valentina Lambrino, (“Zizi” Lambrino) (1898-1953), fiica unui general român; căsătoria a fost anulată prin sentință a Tribunalului Ilfov în 1919 dar relația dintre cei doi a continuat și ulterior s-a născut un fiu considerat ca ilegitim, Mircea Gregor Carol Lambrino. Carol s-a căsătorit, la Atena, Grecia (10 martie 1921) cu Prințesa Elena a Greciei și Danemarcei. În cadrul acestei căsătorii s-a născut pe 25 octombrie 1921, Prințul Mihai. Acest mariaj s-a deteriorat la scurt timp prin aventura regelui cu Elena Lupescu (cunoscută ca “Magda Lupescu”, 1895-1977), fiică a lui Nicolas Grünberg, un farmacist evreu, botezat creștin-ortodox, care a adoptat numele de Nicolae Lupescu. Elena Lupescu a fost inițial soția ofițerului de armată Ion Tâmpeanu. Ca rezultat al scandalului, Carol a renunțat la tron în decembrie 1925 în favoarea fiului său minor Mihai, care a devenit rege în iulie 1927. Carol și regina-mamă Elena au divorțat în 1928. Carol a avut de asemenea un fiu cu o necunoscută, Maria Martini. Pentru toate aceste aventuri istoricii l-au supranumit regele playboy. Martorii oculari afirmă chiar că ar fi avut o aventură și cu o faimoasă prostituată, Foamea Neagră, din cartierul Crucea de piatră, la București. Episodul este preluat de Petru Dumitriu în romanul Cronică de familie.

Domnia (1930–1940)

Întorcându-se în țară pe 6 iunie 1930 în urma negocierilor cu Iuliu Maniu (căruia îi promite să renunțe la relația cu Elena Lupescu), Carol a fost proclamat rege după două zile. El o exilează însă pe regina-mamă Elena și o aduce pe Elena Lupescu la București. Domnia sa în următorul deceniu va sta sub semnul camarilei, grup de influență implicat in acte de corupție, cel mai faimos fiind Afacerea Skoda. Carol a încercat să influențeze cursul vieții politice românești, în primul rând prin manipularea partidelor Național Liberal și Național Țărănesc și a unor grupări anti-semite și din (ianuarie 1938) prin alegerea sa a miniștrilor. Pe 10 februarie 1938 a desființat partidele politice, ceea ce îi asigura puterea supremă. Tot în 1938 a inițiat o reformă administrativă de inspirație fascistă, prin care a împărțit teritoriul României în zece ținuturi.

 

Doi ani mai târziu, în anul 1940, forțat de presiunea politică a Uniunii Sovietice, Germaniei hitleriste, Bulgariei și a Ungariei horthyste să cedeze părți din teritoriul României Întregite, Carol a fost obligat să abdice în favoarea administrației pro-germană a generalului Ion Antonescu, în favoarea fiului său Mihai, stabilindu-se în final în Portugalia. Carol și Elena Lupescu s-au căsătorit la Rio de Janeiro, Brazilia, pe 3 iunie 1947, transformând-o pe aceasta în Prințesa Elena de Hohenzollern.

Carol a rămas în exil tot restul vieții sale. Se pare că atât în timpul celui de-al doilea război mondial cât și în perioada post-belică, Carol a făcut anumite încercări de a-și recupera tronul, dar nu a avut nici un sprijin politic intern sau extern. Carol a murit în Portugalia, fiind îngropat la capela Regilor Portugaliei din Estoril, iar în 2003 rămășițele sale au fost aduse în România, fiind reînhumat la Mănăstirea Curtea de Argeș, în afara bisericii în care se odihnesc regii României. Regele Mihai nu a participat la ceremonie, fiind reprezentat de Principesa Margareta și Principele Radu.

Cel mai controversat dintre cei patru Regi ai Romaniei este, fara indoiala, Carol al II-lea. Foarte multi au vazut in el principalul vinovat pentru dezmembrarea statului roman la inceputul celui de al doilea razboi mondial. Carol al II-lea a instaurat prima dictatura din Romania secolului al XX-lea. Viata lui aventuroasa a fost criticata de catre toti contemporanii sai, indignandu-i pana si pe cei mai loiali sustinatori ai monarhiei.

Fiu al Principelui Mostenitor Ferdinand si al Principesei Maria, Carol s-a nascut in anul 1893, pe 3 octombrie, la Sinaia, fiind primul Rege din dinastia de Hohenzollern nascut in Romania, botezat conform constitutiei, in religia ortodoxa. Mama lui il descria ca pe un “copil frumos, cu bucle aurii”. De educatia lui s-a ocupat insusi Regele Carol I, pentru a-i asigura pregatirea necesara unui viitor suveran. Principele Carol s-a dovedit a fi un tanar inteligent si sarguincios, cu o personalitate debordanta.

Problemele nu au intarziat, insa, sa apara. Odata cu accederea la tron a tatalui sau, Regele Ferdinand, Carol devenea, la 21 de ani, mostenitorul direct al tronului Romaniei. Tot la aceasta varsta, el devenea si senator de drept in Parlamentul Romaniei. In timpul Primului Razboi Mondial, in 1918, cand intreg guvernul si Casa Regala erau in refugiu la Iasi, Carol a parasit garnizoana in care se afla, fugind la Odessa, impreuna cu iubita lui, Ioana (Zizi) Lambrino, fiica unui maior din anturajul curtii. Acolo cei doi s-au casatorit pe ascuns. Inevitabil, un imens scandal s-a iscat. Carol a fost trimis in “arest” la Manastirea Horaita-Neamt, iar casatoria a fost ulterior anulata de catre Tribunalul Ilfov. Cu toate acestea, Carol a continuat sa se intalneasca cu iubita lui, astfel ca, in 1920, Ioana Lambrino a ramas insarcinata. In 1920 se nastea Mircea, fiul nelegitim al lui Carol. Toate acestea au dus la trimiterea lui Carol intr-o lunga calatorie in jurul lumii, pentru a o uita pe Ioana Lambrino.

In 1921, Carol a cunoscut-o pe Elena, fiica Regelui Constantin al Greciei. Cei doi aveau sa se casatoreasca in acelasi an. Pe 25 octombrie 1921, se nastea Mihai, viitorul Rege al Romaniei. Nasterea copilului a marcat starea de sanatate a principesei Elena, ceea ce a dus la o racire a relatiilor dintre cei doi. Intre timp, Carol avea sa o cunoasca pe Elena (Magda) Wolf Lupescu. Principele s-a indragostit foarte puternic de ea, Elena Lupescu reusind sa-l domine practic toata viata. Un al doilea scandal avea sa se declanseze atunci cand Carol a fugit impreuna cu amanta sa la Paris, renuntand din nou la drepturile sale de mostenitor al Coroanei. De data aceasta, Regele Ferdinand l-a indepartat din Familia Regala, desemnandu-l ca mostenitor pe nevarstnicul sau nepot, Mihai.

In 1927 Regele Ferdinand s-a stins, tronul revenindu-i lui Mihai, tutelat de o Regenta. Insa pe fondul unei situatii politice interne instabile si al crizei mondiale, Carol s-a reintors in tara, pe 6 iunie 1930, inlaturandu-si fiul de pe tron si proclamandu-se Rege. Cu toate promisiunile solemne facute lui Iuliu Maniu, pe atunci prim-ministru, ca va inceta relatia cu Elena Lupescu, dupa numai putin timp, Carol isi readucea amanta inapoi.

Regele Carol al II-lea a domnit zece ani, intre 1930 si 1940. Acesti ani au fost marcati pe de-o parte de o crestere economica marcata, de o intensa dezvoltare culturala, iar pe de alta parte de o destramare a vietii politice democratice. Un rol insemnat in faramarea partidelor l-a avut si abilul joc politic al Regelui Carol al II-lea, care de la inceput avea sa-si manifeste tendintele autoritare. In plus, camarila care s-a format in jurul sau, camarila controlata de catre Elena Lupescu, a jucat un rol nefast in culisele scenei politice romanesti. In 1938, Regele Carol a dizolvat partidele politice, a abolit constitutia democratica din 1923 si a instaurat regimul de dictatura personala. Asumandu-si responsabilitati atat de extinse, Carol si-a pregatit practic, fara voia lui, propria abdicare. Lipsa de suport extern din parte aliatilor traditionali, Anglia si Franta, debutul razboiului mondial, si, in 1940, destramarea Romaniei Mari, prin ocuparea Basarabiei, de catre rusi, si a Transilvainei de nord-vest de catre Ungaria, au dus la erodarea completa a sprijinului politic pentru regimul lui Carol al II-lea. Pe fondul tulburarilor interne, el este nevoit sa abdice, in septembrie 1940, lasand tronul fiului sau, Mihai, iar puterile dictatoriale generalului Ion Antonescu.

Carol al II-lea a parasit tara, impreuna cu amanta sa, intr-un tren cu 12 vagoane, care adapostea imense bogatii, intre care 41 de tablouri semnate de mari artisti precum Tizian, El Greco sau Grigorescu. Dupa ce a locuit in mai multe tari latino-americane, Carol s-a stabilit in Portugalia. In timpul razboilui, si imediat dupa aceea, se pare ca el a avut unele tentative de a-si recapata tronul, luand contact si cu sovieticii, ceea ce a creat unele probleme Regelui Mihai, in perioda de negocieri pentru armistitiu cu fortele aliate. Insa nici un partid sau om politic, cu exceptia lui Gh. Tatarascu, nu a fost de acord sa discute o astfel de posibilitate.

In cele din urma, fostul Rege se casatoreste, in 1949, cu Elena Lupescu. In 1953, Carol al II-lea, suferind de cancer, s-a stins din viata. Imensa lui avere a fost mostenita de catre Elena Lupescu, care i-a supravietuit aproape 25 de ani.

Carol al II-lea a fost inmormantat in capela Regilor Portugaliei din Estoril.
 

 

01
Iun
11

Iuliu Maniu

Iuliu Maniu

Iuliu Maniu (n. 8 ianuarie 1873, Bădăcin, în apropiere de Șimleu Silvaniei — d. 5 februarie 1953, Sighetu Marmației) a fost un politician român, deputat român de Transilvania în Parlamentul de la Budapesta, de mai multe ori prim-ministru al României, președinte al Partidului Național-Țărănesc, deținut politic după 1947, decedat în închisoarea Sighet.

Iuliu Maniu s-a născut la 8 ianuarie 1873 în localitatea Bădăcin, comuna Pericei, pe atunci în comitatul Sălaj, fiu al lui Ioan și Clara Maniu. Tatăl său, Ioan Maniu (1833-1895), a crescut în casa unchiului, Simion Bărnuțiu[1], urmând studiile juridice la Pesta și Viena. În 1865 s-a căsătorit cu Clara, fiica preotului vicar greco-catolic Demetriu Coroian, cu care a avut 5 copii: Cassiu, Iuliu, Sabina, Cornelia și Elena. Clara Maniu a decedat în data de 29 iulie 1929. Înmormântarea ei a fost oficiată la Bădăcin de episcopul Iuliu Hossu.[2]

Iuliu Maniu și-a petrecut copilăria la Șimleu Silvaniei și Bădăcin, a urmat școala primară la Blaj, absolvind apoi liceul calvin din Zalău. A efectuat studii universitare la Cluj (Facultatea de Drept – 1891-1896), Budapesta[3] și Viena, unde a devenit doctor în drept în anul 1896. Revenit în Transilvania, s-a stabilit la Blaj, unde și-a început activitatea de avocat al Bisericii Române Unite cu Roma, mitropolia din Blaj (1898-1915).

În Imperiul Austro-Ungar

Și-a început cariera politică în cadrul Partidului Național Român din Transilvania. Debutează totodată ca membru, iar apoi președinte al Societății Academice „Petru Maior”, fiind cooptat în 1897, la numai 24 de ani, în Comitetul de conducere al PNR. În Monarhia Austro-Ungară, a fost ales în 1906 deputat în Parlamentul din Budapesta, ca și deputat la Vințu de Jos, comitatul Arad, activitatea sa parlamentară dezvăluindu-i curajul și intransigența. Pe 22 mai 1906 ține primul său discurs în Dieta de la Budapesta.

În iunie 1915 este încorporat în armata austro-ungară și trimis pe frontul italian, de unde a dezertat în 1918, întorcându-se la Arad. Împreună cu personalități de primă mărime ale mișcării naționale românești din Transilvania și ale Partidului Național Român, precum viitorul cardinal in pectore greco catolic, Iuliu Hossu, Gheorghe Pop de Băsești, viitorul patriarh Miron Cristea și alții, Iuliu Maniu a participat hotărâtor la unirea Transilvaniei cu Vechiul Regat. Imediat după întoarcerea din Italia, Maniu este trimis la Viena pentru a negocia drepturile minorității române din Transilvania, înființând la 30 octombrie 1918 la Viena, Consiliul Național al Românilor din Transilvania. Sosește la Arad pe 14 noiembrie 1918, unde pune capăt negocierilor dintre CNR și Oszkar Jaszi, reprezentantul Budapestei, prin deciderea ruperii Transilvaniei de Austro-Ungaria, spre unire cu restul teritoriilor românești (Vechiul Regat).

Face parte dintre organizatorii Marii Adunări de la Alba-Iulia, din 1 decembrie 1918, unde se va decide unirea Transilvaniei cu Regatul României. În cuvântarea pe care a ținut-o cu ocazia Adunării naționale de la Alba Iulia, Maniu a spus: „Privim în înfăptuirea unității noastre naționale ca la un triumf al libertății românești”. Pe 2 decembrie 1918 este ales în funcția de președinte al Consiliului Dirigent al Transilvaniei, funcție echivalentă cu cea de guvernator, îndeplinind totodată și funcția de ministru de interne.

În Regatul României

După dizolvarea Consiliului Dirigent la 4 aprilie 1920, de Guvernul Alexandru Averescu (2), relațiile dintre Iuliu Maniu și politicienii din București s-au înrăutățit. Acuzând favorizarea PNL și împingerea intelectualității ardelene într-un con de umbră, Maniu a refuzat să voteze Constituția din 1923, considerând-o prea centralistă și invocând chestiuni de principiu. Partidul Național Român din Transilvania a reclamat prin vocea lui Iuliu Maniu faptul că modificarea Constituției din 1866 putea fi făcută doar prin alegerea unei Adunări Constituante, așa cum era prevăzut la art. 128. În loc să procedeze astfel, guvernul condus de Ion I. C. Brătianu a profitat de faptul că PNL-ul câștigase alegerile din martie 1922, și nevrând să riște alegerea unei constituante, a pus Senatul și Camera Deputaților să voteze la 26 martie respectiv 27 martie 1923 o nouă constituție, folosindu-se astfel de majoritatea de care dispunea în Parlament.

Alegătorii din martie 1922 nu-i învestiseră pe cei pe care i-au ales cu dreptul de a modifica Legea Fundamentală, ci aleseseră un parlament obișnuit, cu puteri obișnuite, care trebuia să se supună prevederilor Constituției, nefiind deasupra ei. Așadar nici nu se poate vorbi despre un „vot în constituantă”, căci nu a existat o constituantă, ci parlamentul a fost deturnat și instrumentalizat să facă ceva ce nu intra în competența și atribuțiunile sale. De aceea Maniu nu a recunoscut Constituția din 1923, afirmând că ar fi nulă de drept, ea neprovenind de la o adunare abilitată. În mai multe rânduri Iuliu Maniu a reclamat faptul că noua constituție nu a făcut nimic altceva decât să cimenteze oligarhia din Vechiul Regat, oligarhie aflată sub influența PNL-ului.

Iuliu Maniu nu a participat la încoronarea regelui Ferdinand și a reginei Maria la Alba-Iulia, ceremonia fiind monopolizată de ierarhii ortodocși, deși o mare parte a românilor din Transilvania erau la acea vreme greco-catolici. Diverși autori din epocă au pus aceste acțiuni pe seama orgoliului lui Maniu, fără să analizeze cauzele mai profunde ale atitudinii sale.

Partidul Național Român din Transilvania s-a unit în 1926 cu Partidul Țărănesc al lui Ion Mihalache, constituind Partidul Național Țărănesc. Iuliu Maniu a fost președinte al partidului (1926-1933 și 1937-1947) și de trei ori prim-ministru al României între 1928 și 1933.

Pentru a aduce PNȚ la putere, Maniu s-a implicat în organizarea unor proteste publice împotriva guvernelor PNL (manifestațiile din mai 1928) și a plănuit efectuarea „Marșului asupra Bucureștiului”, un marș al țăranilor ardeleni la București, după modelul Marșului asupra Romei al lui Mussolini. Va reuși obținerea unei majorități favorabile PNȚ, în urma alegerilor din decembrie 1928[4], din nefericire prima guvernare țărănistă a avut loc în perioada marii depresiuni economice, iar programul lui Maniu nu a putut fi implementat.

În plan extern a colaborat cu lordul Rothermere, fervent susținător al revizuirii tratatului de la Trianon și a frontierelor româno-ungare. A căutat reîntronarea lui Carol Caraiman, sub anumite condiții, cu care acesta a fost de acord. În cadrul acestor înțelegeri a intrat și plănuita încoronare a lui Carol la Alba Iulia, pentru care manifestele au fost imprimate în Ungaria. Întreaga acțiune a fost dejucată de serviciile române de informații, care au obținut de la guvernul englez expulzarea lui Carol din Marea Britanie (unde acesta astepta desfășurarea evenimentelor). Carol a fost în cele din urmă adus în 1930 pe tronul României tot cu ajutorul lui Maniu. În schimb, Carol a dus imediat o politică proprie, nu a mai recunoscut cele promise (că-și va relua căsnicia cu regina Elena, mama regelui Mihai ș.a.) și l-a înlăturat pe Maniu rapid de la guvernare.

S-a opus înființării în 15 decembrie 1938 a Frontului Renașterii Naționale, care dădea startul unipartidismului român. După eșecul politicii lui Carol al II-lea și pierderile teritoriale din 1940, Maniu a refuzat colaborarea cu regimul instalat la 6 septembrie 1940 și a celui postlegionar.

Perioada comunistă

al regimului lui Ion Antonescu, fără să se implice în actul de la 23 august 1944; după această dată, Maniu a luptat împotriva preluării țării de către comuniști, proces pe care refuzase să-l accepte, încrezător peste măsură în sprijinul marilor puteri occidentale. Iuliu Maniu a fost ministru secretar de stat în guvernul Sănătescu (23 august 1944 – 4 noiembrie 1944. [5]S-a opus instalării guvernului Groza la 6 martie 1945, protestând mereu împotriva încălcării democrației, inclusiv prin memorii adresate puterilor occidentale. A obținut, alături de PNȚ, o victorie zdrobitoare în alegerile din 19 noiembrie 1946, rezultate eliminate însă prin falsificarea alegerilor de comuniști[6].

În urma înscenării de la Tămădău a fost arestat la 14 iulie 1947 de autoritățile comuniste și judecat pentru „înaltă trădare” în procesul început la 29 octombrie 1947. Prin sentința dată la 11 noiembrie 1947, Iuliu Maniu era condamnat la închisoare pe viață. Este trimis la penitenciarul din Galați, pe baza ordinului de arestare 105.515/27 noiembrie 1947. În august 1951 este transferat împreună cu Mihalache și alți național-țărăniști la Sighet. Iuliu Maniu s-a stins din viata la 5 februarie 1953 la Sighet, cadavrul său fiind aruncat într-o groapă din Cimitirul Săracilor, de la marginea orașului Sighet.

Iuliu Maniu a fost unul din cei mai importanți oameni politici dintre cele două războaie mondiale. Victimă a regimului comunist din România, Iuliu Maniu a întruchipat pentru mulți români, în timpul anilor grei ai dictaturii comuniste, simbolul speranței și al dorinței de libertate.

Imnul lui Maniu

Acest imn a fost scris în 1986 de un grup de aproximativ 16 tineri din Bădăcin în frunte cu Pop Ioan și intonat pentru prima dată în jurul datei de 5 februarie 1986, atunci când se împlineau 33 ani de la moartea lui Iuliu Maniu.[7]

Îl simt cum mai vine
Mai vine pe acasă,
Îl vad cum se așează
Cu satul la masă,
Și-și varsă durerea
Sădind-o în noi —
Generații ca mine,
Ca tine, ca voi.

Ref: Să cântăm despre Iuliu
Despre „Sfinx” să cântăm,
Toata lacrima noastră
Pentru el s-o vărsăm.

Dragii mei prin menire
Ne-e dat sa-l spălăm
De minciuni și de vorbe,
În noi sa-l schimbăm.
În mormânt să-i găsim —
Cum mormânt și-a dorit!
În pământul natal,
În pământul iubit.

De azi înainte generații vin,
Pentru tine, Iuliu,
„Sfinx” de Bădăcin,
Și-ți aduc ofranda
Și respect sincer
Țara românească
Îngerii din cer.[8]

01
Iun
11

Nicolae Iorga

Nicolae Iorga


- Are o dublă formare politică: viziune tradiționalistă, patriarhală, avînd în vedere că se formează în Moldova. Îl are ca model istoric pe Ștefan cel Mare, îl idealizează. Și viziune naționalistă.

Nicolae Iorga (nume original: Nicu N. Iorga, n. 6 iunie 1871 (S.N. 18 iunie), Botoșani, d. 27 noiembrie 1940, Strejnic, județul Prahova) a fost un istoric, critic literar, documentarist, dramaturg, poet, enciclopedist, memorialist, ministru, parlamentar, prim-ministru, profesor universitar și academician român. După cum a afirmat George Călinescu, Iorga a jucat în cultura românească, în primele decenii ale secolului XX, „rolul lui Voltaire”.

Strămoșii lui Nicolae Iorga se pare că erau de origine aromână, veniți din zona Pindului, deși istoricul nu s-a identificat niciodată explicit și fără echivoc cu această etnie.[1][2] Părinții lui au fost Nicu Iorga, avocat, și Zulnia Iorga, născută Arghiropol. Numele de botez este Niculae, acesta fiind și motivul pentru care, în majoritatea cazurilor, în timpul vieții s-a semnat N. Iorga. Numele Nicolae apare târziu și rar din mâna sa, fiind covârșitor folosit ulterior, la reeditarea (cenzurată și parțială) a scrierilor sale. Soția lui Nicolae Iorga a fost Catinca. După studii elementare și gimnaziale în Botoșani, a urmat Liceul Național din Iași în 1888. A absolvit Universitatea din Iași într-un singur an cu diploma “magna cum laude”, apoi a continuat studiile universitare la Paris, Berlin și Leipzig, obținând doctoratul (1893) la numai 23 de ani.

Iorga devine in 1893, la numai 23 de ani, membru corespondent al Academiei Române. În 1894, la 24 de ani, obține prin concurs catedra de istorie la Universitatea din București. Din 1911 este membru activ al Academiei Române. Începând din 1908 ține cursuri de vară la Vălenii de Munte, județul Prahova.

Dotat cu o memorie extraordinară, cunoștea istoria universală și în special pe cea română în cele mai mici detalii. Nu este cu putință să-ți alegi un domeniu din istoria românilor fără să constați că Nicolae Iorga a trecut deja pe acolo și a tratat tema în mod fundamental. În timpul regimului comunist opera sa istorică a fost în mod conștient ignorată, istoria României fiind contrafăcută în concordanță cu vederile regimului de către persoane aservite acestuia. Iorga a fost autor al unui număr uriaș de publicații, cel mai mare poligraf al românilor: circa 1.250 de volume și 25.000 de articole.

Opera sa istorică cuprinde diverse domenii: monografii de orașe, de domnii, de familii, istoria bisericii, a armatei, comerțului, literaturii, tipăriturilor, a călătorilor în străinătate etc. Câteva din publicațiile mai importante: Studii și documente cu privire la istoria românilor, în 25 volume (1901-1913), Istoria imperiului otoman în 5 volume (apărută în limba germană: Geschichte des osmanischen Reiches, 1908-1913), Istoria românilor în 10 volume (1936-1939). Ca literat, Nicolae Iorga a scris poezii, drame istorice (Învierea lui Ștefan cel Mare, Tudor Vladimirescu, Doamna lui Eremia, Sfântul Francisc din Asisi și altele), volume memorialistice (Oameni cari au fost, O viață de om, așa cum a fost). În 1903 a preluat conducerea revistei Sămănătorul.
Ca istoric literar, a publicat: Istoria literaturii române în secolul al XVIII-lea (vol. I-II, 1901); Istoria literaturii religioase a românilor până la 1688 (1904); Istoria literaturii românești în veacul al XIX-lea, de la 1821 înainte. În legătură cu dezvoltarea culturală a neamului (vol. I, 1907, vol. II, 1908, vol. III, 1909); Istoria literaturii românești (vol. I, 1925, vol. II, 1926, vol. III, 1933)); Istoria literaturii românești contemporane (1934); Istoria literaturii românești. Introducere sintetică (1929).
Ca om politic, a fost co-fondator al Partidului Naționalist-Democrat, în anii 1931-1932 Prim-ministru și Ministru al Educației Naționale. Membru al parlamentului în mai multe legislaturi, Iorga era un reputat orator, temut de adversarii săi politici.

Nicolae Iorga a fost fondatorul (1920) și director al Școlii Române din Paris (“Fontenay-aux-Roses”). A editat și condus numeroase ziare și reviste (“Neamul românesc”, “Revista istorică”, “Revue Historique du Sud-Est-Européen”, “Floarea darurilor” etc.). Unul dintre doctrinarii sămănătorismului (a condus revista “Sămănătorul” în perioada 1905-1906).

A întocmit numeroase volume de izvoare, documente (Notes et extraits pour servir à l’histoire des Croisades au XV-e siècle, 6 vol., Studii și documente cu privire la istoria românilor, 31 vol. ș.a.). Deși structural refractar subordonării faptului istoric unui sistem filosofic, a îmbogățit gândirea istorică cu o nouă viziune, dominată de factorul spiritual și întemeiată pe unele “permanențe”, coordonate ale dezvoltării istorice. În domeniul istoriei naționale, a elaborat monografii și sinteze de mare valoare (Istoria lui Mihai Viteazul, Istoria bisericii românești și a vieții religioase a românilor, Istoria armatei românești, 2 vol., Istoria comerțului românesc, 2 vol., Geschichte des rumänischen Volkes im Rahmen seiner Staatsbildungen, 2 vol., Istoria românilor, 10 vol. ș.a.) și a integrat istoria României în istoria universală (La place des Roumains dans l’histoire universelle, 3 vol.), relevând originalitatea culturii românești și interdependența istoriei poporului român cu istoria altor popoare. Contribuția la cercetarea istoriei universale (Geschichte des Osmanischen Reiches, 5 vol., Cărți reprezentative în istoria omenirii, Histoire de la vie Byzantine, 3 vol.), la cercetarea istoriei literaturii române, ca și vastitatea operei și preocupărilor sale, îl situează între marii istorici ai lumii.
Împreună cu un grup de profesori, fizicieni și alți oameni de știință a ajutat la pornirea mișcării de cercetași din România și la dezvoltarea organizației Cercetașii României.

Nicolae Iorga a avut un sfârșit tragic, fiind ridicat de la vila sa din Sinaia și asasinat la 27 noiembrie 1940 de către legionari. Membrii Gărzii de Fier îl considerau responsabil de uciderea comandantului lor, Corneliu Zelea Codreanu în timpul regimului de autoritate monarhică a regelui Carol al II-lea, când în urma unei scrisori deschise adresate de Codreanu către Iorga, acesta fiind și consilier regal, i-a intentat proces și liderul legionarilor a fost condamnat pentru calomnie. Ulterior, Codreanu a fost asasinat din ordinul regelui. După aflarea veștii despre asasinarea lui Iorga, 47 de universități și academii din întreaga lume au arborat drapelul în bernă.

Activitățile științifice ale lui Iorga reflectă credințele sale de-o viață. Fiind un naționalist moderat și un apărător al tradiționalismului țărănesc (aspect observabil și din asocierea sa cu Sămănătorul), Iorga a devenit interesat în documentarea istoriei domeniilor rurale din vechea Valahie și Moldova. Constatând lipsa de surse privind istoria română din Evul Mediu și încercând să descrie procesul de tranziție de la Dacia romană la un popor vorbind o limbă romanică (vezi Originile românilor), Iorga și-a concentrat eforturile în direcția cercetării modului în care au fost păstrate obiceiurilor romane în zonele rurale.

01
Iun
11

Titu Maiorescu

Titu Maiorescu

 

Titu Liviu Maiorescu (n. 15 februarie 1840, Craiova – d. 18 iunie 1917, București) a fost un academician, avocat, critic literar, eseist, estetician, filosof, pedagog, politician și scriitor român, prim-ministru al României între 1912 și 1914, ministru de interne, membru fondator al Academiei Române, personalitate remarcabilă a României sfârșitului secolului al XIX-lea și începutului secolului XX. Maiorescu este autorul celebrei teorii sociologice a formelor fără fond, baza Junimismului politic și „piatra de fundament” pe care s-au construit operele lui Mihai Eminescu, Ion Luca Caragiale sau Ioan Slavici.

Titu Maiorescu (numele său complet era Titu Liviu Maiorescu) s-a născut la Craiova, la 15 februarie 1840. Mama lui Titu Maiorescu, n. Maria Popazu, este sora cărturarului episcop al Caransebeșului, Ioan Popazu. Familia Popazu era de la Vălenii de Munte și, se pare, de origine aromână. Tatăl său, Ioan Maiorescu, fiu de țăran transilvănean din Bucerdea Grânoasă, se numea de fapt Trifu, dar își luase numele de Maiorescu pentru a sublinia înrudirea cu Petru Maior. Teolog prin formație (cu studii la Blaj, Pesta, Viena), Ioan Maiorescu se dovedi un liber cugetător. Profesor la Cernăuți, Craiova, Iași, București, el rămâne o figură luminoasă a epocii de formare a învățământului românesc modern. Ioan Maiorescu a fost inspector al școlilor din Oltenia, profesor la Școala Centrală din Craiova. În acest timp, familia lui, constând din soția, Maria, născută Popasu, și cei doi copii, Emilia și Titu, a călătorit la București, Brașov, Sibiu și Blaj, rămânând mai mult timp la Brașov, unde viitorul critic urmează clasa întâi a gimnaziului românesc. Stabilit la Viena, Ioan Maiorescu scrie în ziarele austriece articole despre români și redactează memorii în legătură cu problema românească. Revenit în țară după Unire, a îndeplinit funcțiile de președinte al Obșteștii Epitropii, de director al Comisiei Centrale a Principatelor Unite, profesor la „Sfântul Sava“, director al Eforiei Instrucțiunii Publice și profesor la Școala Superioară de Litere din București.

Copilăria

Între 1846 și 1848 Titu Maiorescu este elev al școlii primare din Craiova. În zilele revoluției, Ioan Maiorescu plecând în misiune la Frankfurt am Main, Maria Maiorescu cu copiii pribegește la București, Brașov, Sibiu. Prin decembrie 1848 sub conducerea lui Avram Iancu, familia lui Ioan Maiorescu ajunge la Blaj. Din nou la Brașov. Titu Maiorescu continuă cursul primar (1848/1849 și 1849/1850) la școala protodiaconului Iosif Barac unde urmează primele două clase elementare.

Între 18501851 – absolvind școala primară, Titu Maiorescu este înscris la Gimnaziul românesc din Schei-Brașov, gimnaziu înființat în 1850 prin strădania unchiului său, Ioan Popazu, pe atunci paroh al bisericii Sf. Nicolae din Schei, apoi protopop al orașului. El face clasa întâi de gimnaziu la gimnaziul românesc din Brașov. În casa protopopului Popazu îl vede pe Anton Pann care îi va lăsa o impresie de neșters.

La Academia Tereziană

În septembrie 1851 familia Maiorescu se stabilește la Viena, unde tatăl său era salariat al Ministerului de justiție. În octombrie Titu Maiorescu este înscris în clasa I la Gimnaziul academic, anexă pentru externi a Academiei Tereziene. Peste o lună i se echivalează anul de gimnaziu de la Brașov și este trecut în clasa a II-a.

În timpul șederii familiei sale la Viena, Titu Maiorescu urmează cursurile Academiei Tereziene. În această perioadă începe redactarea Însemnărilor zilnice (ținut până în iulie 1917, în 42 de caiete aflate astăzi în fondul de manuscrise al Bibliotecii Academiei Române și la Biblioteca Centrală de Stat din București), pe care le va continua până la sfârșitul vieții și care constituie o prețioasă sursă de cunoaștere a omului Maiorescu. Însemnările ni-l prezintă încă din adolescență ca pe un caracter puternic, ambițios și iubitor de ordine, pasionat de cultură și dornic să se afirme prin capacitățile sale intelectuale în fața colegilor austrieci, care, provenind adesea din familii aristocratice, îl priveau de sus. Succesul pe care îl obține în 1858 absolvind ca șef de promoție Academia Tereziană reprezintă o încununare a eforturilor sale și a voinței de care dăduse dovadă.

Studiile universitare

Graba pe care o manifestă în obținerea diplomelor universitare (după numai un an de studii la Berlin obține la Giessen doctoratul „magna cum laude“, după încă un an, licența în litere și filosofie la Sorbona și, după încă un an de studii universitare la Paris, licența în drept) nu afectează seriozitatea pregătirii sale academice; bazele culturii extrem de solide a lui Maiorescu se instaurează acum.

Trimite o lucrare, la 3 ianuarie 1857, semnată Aureliu, la Gazeta de Transilvania cu intenția de a servi ca prezentare a unor traduceri ale sale din Jean Paul, pe care le trimite apoi revistei. În numărul următor intenționa să publice traducerea unei povestiri de Jean Paul, intitulată “Noapte de Anul Nou”. Deși traducerea nu a fost publicată la acea dată, scrisoarea editată de Aurel A. Mureșianu în Gazeta cărților, nr. 1, 1934 este considerată totuși „cea dintâi încercare publicistică“ a lui T. Maiorescu, titlu sub care a și fost retipărită. În 1858, pe lângă activitatea universitară, predă psihologia la pensioane particulare și franceza în casa Kremnitz.

Preparator pentru limba franceză în familia Kremnitz, Titu Maiorescu dă lecții celor patru copii ai familiei: Klara (viitoarea sa soție), Helene, Wilhelm (viitorul dr. W. Kremnitz, soțul lui Mite Kremnitz, n. Bardeleben) și Hermann. Titu Maiorescu își trece doctoratul în filozofie la Giessen, magna cum laude. Universitatea din Giessen îi considerase, în vederea doctoratului, ultimii doi ani de la Theresianum drept studii universitare. Întors în țară, publică articolul „Măsura înălțimii prin barometru” în revista Isis sau natura.

Doctorat

În decembrie 1860 își ia Licența în litere și filosofie la Sorbona prin echivalarea doctoratului de la Giessen. In anul urmator ii apare la Berlin lucrarea de filozofie Einiges Philosophische in gemeinfasslicher Form („Considerații filozofice pe înțelesul tuturor”), vădit sub influența ideilor lui Herbart și Feuerbach.

La 17 decembrie, în urma consultării lucrării Einiges Philosophische in gemeinfasslicher Form (Ceva filosofie pe înțelesul tuturor), și după „o apărare verbală făcută înaintea facultății în mod brillant a opiniunilor originale“, Sorbona îi „concese titlul de licencé ès lettres“. În continuare Titu Maiorescu își va pregăti doctoratul cu teza: „La relation. Essai d’un nouveau fondement de la philosophie”, până la sfârșitul lui 1861, când va părăsi Franța.

Cariera universitară

În vara anului 1862 este numit supleant la Tribunalul de Ilfov, apoi procuror. Se căsătorește cu pupila sa, Clara Kremnitz. În luna noiembrie/decembrie devine profesor la Universitatea din Iași și director al Gimnaziului central din același oraș.

În 1863 i se încredințează cursul de istorie la Universitate, cu tema „Despre istoria republicii romane de la introducerea tribunilor plebei până la moartea lui Iulius Cezar cu privire special la dezvoltarea economico-politică”. Din luna februarie până în luna septembrie este Decan al Facultății de Filosofie a Universității din Iași. Pe 18 septembrie 1863 este ales rector al Universității din Iași pe o perioadă de patru ani. În octombrie este numit director al Școlii Normale „Vasile Lupu“ din Iași. Predă aici pedagogia, gramatica română, psihologia și compunerea. Inițiază pentru prima oară în țara noastră, practica pedagogică a elevilor, printre care se numără și Ion Creangă.

În 1863 Titu Maiorescu publică la Iași „Anuariul Gimnasiului și Internatului din Iași pe anul școlar 1862—1863”; anuarul este precedat de disertația lui: „Pentru ce limba latină este chiar în privința educației morale studiul fundamental în gimnaziu ?” La 28 martie se naște fiica lui Titu Maiorescu, Livia, căsătorită Dymsza, moartă în 1946. La 8 octombrie Titu Maiorescu este numit la direcția Institutului Vasilian din Iași, care se cerea „fundamental reorganizat“. În vederea acestei misiuni, din însărcinarea ministrului instrucțiunii publice de atunci, Alexandru Odobescu, el va pleca într-o călătorie documentară la Berlin, întorcându-se la Iași pe 4 ianuarie 1864.

Între 18631864 Titu Maiorescu predă filozofia la Facultatea de Litere din Iași.

Implicarea în viața socială

În ziua de 10 martie 1861, Titu Maiorescu ține la Berlin o conferință (Die alte französische Tragödie und die Wagnersche Musik — „Vechea tragedie franceză și muzica lui Wagner”) în folosul monumentului lui Lessing la Kamenz, repetată la 12 aprilie la Paris, la „Cercle des sociétés savantes“ și reluată sub formă de comunicare, la 27 aprilie, din nou la Berlin, la Societatea de filozofie.

La 28 noiembrie obține la Paris diploma de licență în drept, cu teza “Du régime dotal”.

În ziua de 10 decembrie el începe ciclul de conferințe despre „Educațiunea în familie”. Tot în decembrie se întoarce în țară și se stabilește în București.

Întors în țară la sfârșitul lui 1861, Titu Maiorescu este dornic să contribuie din toate puterile la înscrierea statului recent format în urma Unirii din 1859 pe făgașul unei vieți culturale și politice de nivel european. În acel moment în care totul era de făcut și în care era nevoie de energii proaspete și de oameni de cultură formați în școlile înalte ale apusului, Titu Maiorescu va cunoaște la vârsta tinereții o ascensiune vertiginoasă, greu sau aproape imposibil de conceput mai târziu: profesor universitar (la Iași) la 22 de ani, decan la 23 și rector la aceeași vârstă, academician (membru al Societății Academice Române) la 27 de ani, deputat la 30, ministru la 34 de ani. Dar această ascensiune n-a fost mereu lină și nici scutită de grele încercări, precum procesul care i-a fost intentat în urma calomniilor aduse de adversarii săi politici, care atrăseseră și suspendarea lui din toate funcțiile în 1864, până când verdictul de achitare din anul următor avea să dovedească netemeinicia acuzațiilor îndreptate împotriva lui.

Fondarea Junimii

Anii 1860 au mai însemnat pentru Maiorescu „prelecțiunile populare“ (conferințe asupra unor variate probleme de cultură adresate unui public destul de larg), întemeierea Junimii împreună cu prietenii săi I. Negruzzi, Petre P. Carp, V. Pogor și Th.Rosetti, începerea activității de avocat, directoratul la Școala Normală „Vasile Lupu“ din Iași, înființarea, în 1867, a revistei Convorbiri Literare.

Deși perioada care a urmat Unirii din 1859 a reprezentat o epocă de împlinire a idealurilor pașoptiste, totuși unele accente se schimbaseră, condițiile erau altele decât pe vremea tinereții romantice a lui Heliade Rădulescu, Alecsandri sau Bălcescu. Maiorescu reprezintă noua generație, junimistă, cu o nouă concepție asupra vieții sociale și culturale românești. Pe planul ideologiei politice, Maiorescu este un conservator, adept al unei evoluții naturale, organice și temeinic pregătite, adversar al „formelor fără fond“, al căror rechizitoriu îl face în articolul din 1868, În contra direcției de astăzi în cultura română, în care condamnă introducerea unor instituții imitate după cele occidentale și cărora nu le corespundea un fond adecvat în mentalitatea, creația și nivelul de cultură al poporului român.

Titu Maiorescu, critic literar

Începuturile activității de critic literar ale lui Maiorescu stau sub semnul aceleiași despărțiri de generația anterioară. Spre deosebire de anii premergători revoluției de la 1848, când o nevoie acută de literatură originală îl făcea pe Heliade Rădulescu să adreseze apeluri entuziaste pentru scrieri românești, deceniul al șaptelea al secolului XIX ajunsese să cunoască o relativă afluență de poeți și prozatori, ale căror mijloace artistice erau adesea mult disproporționate față de idealurile și de pretențiile lor. Se punea acum problema unei selectări a adevăratelor valori pe baza unor criterii estetice și o asemenea sarcină își asumă Maiorescu. Adversarii de idei i-au numit depreciativ acțiunea „critică judecătorească“, întrucât studiile și articolele lui nu analizează detaliat opera literară discutată, ci conțin mai mult sentințe asupra ei. Acestea se întemeiază pe o vastă cultură, un gust artistic sigur și pe impresionante intuiții. Însuși mentorul Junimii considera acest fel de critică (net afirmativă sau negativă) necesară doar acelei epoci de confuzie a valorilor, urmând ca modalitățile ei de realizare să se nuanțeze mai târziu, într-o viață literară în care marii scriitori vor fi ridicat nivelul artistic și, implicit, vor fi făcut să sporească exigența publicului.

Această operă de îndrumător, de luptător pentru impunerea valorilor avea s-o ducă Maiorescu întreaga viață, împărțită între activitatea politică (în care avea să ajungă până la funcția de prim-ministru, dar și să piardă un prieten din tinerețe, pe P.P. Carp), universitară (ca profesor a avut și a promovat discipoli de valoarea lui C. Rădulescu-Motru, P.P. Negulescu, Pompiliu Eliade și alții), de avocat și de critic literar. I s-a reproșat lui Maiorescu faptul că n-a consacrat mai mult timp literaturii, dar, atâta cât este, opera lui de critic marchează profund una dintre cele mai înfloritoare epoci din istoria literaturii române: perioada marilor clasici. Rolul Junimii, al lui Maiorescu însuși, este legat de creația și impunerea în conștiința publicului a unor scriitori ca Eminescu, Creangă, Caragiale, Slavici, Duiliu Zamfirescu și alții.

În privința comportării, a felului de a fi i s-a reproșat lui Maiorescu răceala, lipsa pasiunii, atitudinea olimpiană, care părea să ascundă un suflet uscat; este celebră în acest sens aprecierea vulcanicului N. Iorga: „Cald și frig nu i-a fost nimănui lângă dânsul“. Ajutorul dat de Maiorescu scriitorilor din cercul Junimii și discipolilor său, chiar adversarului său, Dobrogeanu-Gherea, într-un moment important din viața acestuia, ne relevă însă un om de o mare și, în același timp, discretă generozitate. Iar rândurile adresate lui Eminescu bolnav, care își făcea scrupule în legătură cu proveniența mijloacelor materiale permițând întreținerea sa la sanatoriul de la Ober-Döbling, dovedesc la Maiorescu o admirabilă delicatețe sufletească:

„Vrei să știi cu ce mijloace ești susținut deocamdată? Bine, domnule Eminescu, suntem noi așa străini unii de alții? Nu știi d-ta iubirea (dacă-mi dai voie să întrebuințez cuvântul exact, deși este mai tare), admirația adeseori entuziastă ce o am eu și tot cercul nostru literar pentru d-ta, pentru poeziile d-tale, pentru toată lucrarea d-tale literară și politică? Dar a fost o adevărată exploziune de iubire, cu care noi toți prietenii d-tale (și numai aceștia) am contribuit pentru puținele trebuinți materiale ce le reclama situația. Și n-ai fi făcut și d-ta tot așa din multul-puținul ce l-ai fi avut când ar fi fost vorba de orice amic, necum de un amic de valoarea d-tale“.

Misoginism

Titu Maiorescu a declarat într-o conferință de la Ateneul Român din 1882, susținând că femeile își merită locul de la marginea societății din cauza creierului lor prea mic[1]:

  • „Cum am putea într-adevăr să încredințăm soarta popoarelor pe mâna unor ființe a căror capacitate craniană este cu zece la sută mai mică? Abia ajung astăzi creierii cei mai dezvoltați pentru a putea conduce o națiune pe calea progresului și prosperității materiale… Din 1.000 de căpățâni măsurate a rezultat 1.410 grame greutate mijlocie la bărbat și numai 1.250 la femei“.
  • „Cu cât înaintăm însă în civilizațiune, cu atât rolul bărbatului devine mai greu, cu atât el trebuie să-și muncească mai mult creierul ca să poată cuceri un loc în economia socială și să fie în stare a-și asigura existența și viitorul familiei sale. El trebuie să miște cultura, el să conducă sau să susțină statul, el să facă a înflori artele, el trebuie să lărgească câmpul ideilor, să înlesnească bunul trăi al omenirii prin descoperiri și perfecționări zilnice, aduse în sfera practică a vieții, pe când femeia e redusă la un rol cu mult mai mărginit în mișcarea societăților culte. De aici, nici îndoială, diferența craniană“.

 

01
Iun
11

I.C.Brătianu

I.C.Brătianu

Ion I. C. Brătianu, cunoscut și ca Ion (Ionel) I. C. Brătianu (n. 20 august 1864, Florica, azi Ștefănești, Argeș – d. 24 noiembrie 1927, București) a fost un inginer, om politic român, președinte al Partidului Național Liberal, membru de onoare al Academiei Române din 1923.

A fost cel mai mare fiu al liderului liberal Ion C. Brătianu și fratele mai mare al lui Vintilă și Dinu Brătianu. În 1907 se căsătorește cu Eliza, fosta soție a conservatorului Alexandru Marghiloman.

Pe 24 noiembrie 1927 Ionel Brătianu încetează din viață în urma unei laringite infecțioase. În urma unei întrevederi cu diplomatul Nicolae Titulescu, Ionel Brătianu se îmbolnăvește de gripă. Când boala s-a agravat treptat, medicul i-a recomandat un anume tratament (care s-ar fi dovedit a fi eronat), după care gripa dispare doar pentru o perioadă de timp. Astfel la numai 63 de ani, „mâna de fier” care conducea statul român moare in condiții extrem de suspecte, asemeni regelui Ferdinand, cu câteva luni înainte. Astfel, conducătorul oficial și cel din umbră ai statului decedează.

După ce își susține bacalaureatul la Colegiul Sf. Sava din București (1882) efectuează, ca voluntar, un stagiu militar de șase luni, obținând gradul de sublocotenent în cadrul Regimentului 2 Artilerie. În paralel frecventează cursurile Școlii de Poduri și Șosele. În vara anului 1883 pleacă la Paris pentru completarea studiilor:

  • cursant al clasei de matematici speciale A, la Școala preparatorie Saint-Barbe (1883-1884)
  • auditor extern al cursurilor Școlii Politehnice (1884-1886)
  • student la Școala de Poduri și Șosele (1886-1889)

Obține, în 1889, diploma de inginer. Încearcă în zadar, de două ori, să obțină licența la Sorbona.

Revenit în țară în 1889, este concentrat la cazarma “Malmaison”, unde este înaintat la gradul de locotenent. În octombrie 1889 se angajează ca inginer specialist în construcția de căi ferate la C.F.R., în subordinea lui Anghel Saligny.

Pe 7 iunie 1923 este ales membru de onoare al Academiei Române.

Devine membru al Partidului Național Liberal încă din 1895. În același an candidează la Colegiul I, fiind ales deputat de Gorj. Susține acceptarea în partid (februarie 1889) a foștilor lideri ai Partidului Social Democrat al Muncitorilor din România (C. Stere, V.G. Morțun, dr. I.G. Radovici, I. Nădejde) creat în anul 1893.

La Congresul P.N.L. din ianuarie 1909, I.I.C. (Ionel) Brătianu este ales președinte al partidului, funcție politică pe care o va păstra până la sfârșitul vieții sale.

La 2 octombrie 1913, Comitetul Executiv al P.N.L. acceptă propunerea înaintată de Brătianu privind reforma agrară (exproprierea parțială a marii proprietăți) și electorală (colegiu electoral unic). Aceste propuneri ale liderului liberal sunt susținute și de o importantă parte a oamenilor de stat ai vremii: Regele Carol I, conservatorii democrați (care susțin însă niște modificări – două colegii electorale și expropiere prin cumpărare) și chiar conservatorii “bătrâni” (expropiere in extremis și în plan electoral acceptă doar o lărgire a bazei colegiilor existente).

Una dintre cele mai complexe personalităţi din istoria României rămâne, fără îndoială, Ion I.C. Brătianu.

Era fiul lui Ion C. Brătianu, fruntaş al revoluţiei de la 1848, care şi-a legat numele de marile înfăptuiri istorice din a doua jumătate a secolului al XIX-lea: Unirea Principatelor în 1859, Independenţa de stat în 1877, Regatul în 1881.

Ion I.C. Brătianu a fost pregătit de tânăr pentru cariera politică, ajungând ministru la vârsta de 33 de ani, apoi, în 1909, preşedintele Partidului Naţional-Liberal, cel mai puternic partid politic din România.

Adorat de colaboratori, atacat vehement de adversari, Ion I.C. Brătianu era convins că are de jucat un rol în istoria României, urmându-şi cu perseverenţă şi încredere destinul politic.

A condus guvernul Românie timp de 12 ani, contribuind direct la înfăptuirea Marii Uniri din 1918, la legiferarea şi realizarea reformei agrare şi a celei electorale, la consolidarea statului naţional unitar român.

Prietenii l-au adulat, vazând în el „zodia bună” a României, omul deciziilor istorice. De aceea l-au urmat fără şovăire, convinşi că merg pe calea care duce la izbândă. în timpul preşedinţiei lui Ion I.C. Brătianu, Partidul Naţional-Liberal a rămas un partid unitar, cunoscând numai sciziuni minore, comparativ cu cele înregistrate înainte de 1908 şi mai ales după 1927.

Adversarii nu i-au putut contesta patriotismul şi calităţile politice, dar l-au acuzat adesea de autocratism şi spirit excesiv partizan. A fost criticat mai ales pentru că a dereglat mecanismul de funcţionare a sistemului constituţional prin tutela exercitată asupra regelui Ferdinand, care – în calitate de suveran – nu s-a putut menţine neutru în disputa dintre partide, ci a susţinut Partidul Naţional-Liberal, sau, mai exact, pe Ion I.C. Brătianu.

După moartea sa acuzaţiile s-au diminuat, dar şi numele lui Ion I.C. Brătianu a fost pomenit tot mai rar. Frământările din sânul Partidului Naţional-Liberal, sciziunile repetate, confruntările politice au determinat ca cei care aveau datoria în primul rând să-i perpetueze numele şi opera să devină tot mai reticenţi în evocarea marelui înaintaş, mărginindu-se la manifestări ocazionale, festiviste, de circumstanţă.

Regimurile autoritare, dictatoriale, totalitare, de după februarie 1938, au urmrit cu obstinaţie să pună în relief propriile personalităţi, iar cele legate de viaţa democratică au fost trecute în umbră şi chiar negate, printre acestea şi Ion I.C. Brătianu. Unele eforturi s-au înregistrat în anii 1944-1947 şi apoi 1966-1989 pentru repunerea în valoare a personalităţilor din istoria modernă şi contemporană a României, dar climatul politic nu era propice unor asemenea analize ştiinţifice, autorii trebuind să înfrîngă numeroase bariere ridicate de cenzura oficială, precum şi nu puţine riscuri de ordin personal.

Confruntările politice de după decembrie 1989 au reactivat subiectivismul şi înverşunarea, fiecare protagonist căutându-şi legitimitatea istorică. Oameni fără cele mai elementare cunoştinţe de istorie vorbesc, scriu, dau lecţii, pronunţă sentinţe asupra trecutului mai apropiat sau mai îndepărtat, în acest context este de datoria oamenilor de meserie, a istoricilor, de a publica lucrări şi studii temeinice, întemeiate pe documente.

Dominând cu autoritate viaţa politică a României timp de două decenii, Ion I.C. Brătianu a fost una dintre cele mai complexe şi controversate personalităţi ale istoriei naţionale. Mulţi au încercat să-şi explice cauzele dominaţiei politice a lui Ion I.C. Brătia­nu. Toţi, sau aproape toţi, cei care au comentat acest subiect sunt de acord că avea o vocaţie nativă de conducător. A moştenit un nume pe care a ştiut să-l onoreze şi să-l înalţe. Crescut pentru a face politică, de profesie inginer, Ion I.C. Brătianu aplica ingineria în politică.

Prin felul său de a fi, Ion I.C. Brătianu dădea impresia unui om leneş, extrem de comod. Stătea aproape tot timpul prăvălit într-un fotoliu sau întins pe o canapea. Se culca devreme, dormea după-amiaza, când era ministru nu trecea cu zilele pe la minister, preferând să-şi cheme colaboratorii la el acasă. Cel mai adesea era văzut cu o carte în mână, de regulă o carte de istorie.

Înzestrat cu calităţi native de om politic, Ion I.C. Brătianu cunoştea din vastele sale lecturi activitatea marilor personalităţi istorice, modalităţile de rezolvare a unor situaţii de criză, calea de ajungere la luarea celor mai judicioase hotărâri în momentele cruciale, I.G. Duca scria: „El nu se hotăra niciodată repede. Elaborarea hotărârilor sale era întotdeauna înceată, uneori chiar greoaie, fiindcă, înzestrat în cel mai înalt grad cu simţul contingenţelor, din primul moment îi apăreau în minte toate repercusiunile probabile şi posibile ale unui act, aşa încât, înainte de a se hotărî să facă acel act, examina, reexamina, contraexamina toate urmările lui şi nu trecea de la intenţie la fapt decât după ce, cântărind toate argumentele, favorabile şi nefavorabile, foloasele îi apăreau mai puternice, mai determinante decât neajunsurile. Din profesiunea lui de inginer rămăsese cu obişnuinţa de a nu pune piciorul pe un teren, înainte de a-l fi sondat şi de a cunoaşte bine soliditatea lui.

S-a aflat în fruntea unui partid cu o mare forţă economică. M. Manoilescu afirma că Ion I.C. Brătianu „era stăpân pe finanţele ţării, pe Banca Naţională şi pe o parte din cadrele permanente ale statului: justiţia, armata, biserica, marea birocraţie. Adăugând prestigiul de care se bucura în străinătate, Brătianu avea tot ceea ce viaţa îi poate da unui om pentru ca să prezideze o mare operă istorică”.

Este un fapt că Partidul Naţional-Liberal stăpânea principalele instituţii bancare din România, începând cu Banca Naţională. Cunoscător, din interiorul partidului, a mecanismului de funcţionare a acestuia, Petre Ghiaţă scria: „Numirea directorilor se făcea pe criteriul afinităţilor şi recomandărilor partidului. De asemenea, cele mai mari bănci ale ţării: Banca Românească, Banca Comercială a României, Banca Comerţului din Craiova şi filialele acestora din capitalele de judeţ sau oraşele mai răsărite, aparţineau

diverselor organizaţii judeţene ale Partidului Liberal. Marile industrii din acea epocă, fie că erau conduse direct de personalităţi liberale, fie că erau finanţate de băncile partidului sau de Creditul Industrial (condus de fostul ministru liberal, profesorul Victor Slăvescu) depindeau toate de levierele de comandă ale conducerii centrale a partidului. Legaturile economico-financiare cu cercurile financiare şi economice din străinătate se asigurau prin instituţiile enunţate mai sus, astfel că orice credite acordate de străinătate în toate domeniile economice trebuiau să poarte girul acestor instituţii (şi n-am citat decât pe cele mai importante dintre ele)”. O asemenea bază materială îi asigura lui Brătianu siguranţa în acţiune, independenţa în raporturile cu oamenii politici din ţară şi din străinătate, capacitatea de a rezista la toate presiunile adversarilor.

Un factor important al dominaţiei politice a lui Ion I.C. Brătianu a fost influenţa pe care acesta o exercita asupra regelui Ferdinand, mai ales prin Barbu Ştirbey şi regina Maria, în 1914 – când Ferdinand a urcat pe Tron -, Ion I.C. Brătianu avea deja o vastă experienţă politică, înregistrase succese indubitabile în activitatea de guvernare. Cunoscând aceste realităţi, regele era convins că Ion I.C. Brătianu stătea sub o zodie norocoasă, care-i permite să iasă victorios din orice împrejurare dificilă. Această convingere i s-a întărit în timpul refugiului de la Iaşi, din 1916-1918, când o cumplită deznădejde se aşternuse peste ţară, în acest climat, Ion I.C. Brătianu rămăsese un optimist lucid. În convorbirile avute cu regele, cu oamenii politici şi cu ofiţerii, preşedintele Consiliului de Miniştri spunea: „Nu-mi cereţi să vă demonstrez punct cu punct drumul pe care îl vom parcurge spre împlinirea năzuinţelor neamului. Intuiţia mea politică îmi spune că mai curând decât o credem noi şi bănuiesc vrăjmaşii noştri, lupta noastră va fi încununată de izbândâ. Ştiu că ţara este încercată de grele suferinţe, aud strigătul ei îndurerat şi văd pietrele zvârlite împotriva-mi, pentru că mulţi mă socotesc autorul tragediei prin care trecem. Dar convingerea mea în victorie şi împlinirea destinului unităţii naţionale rămâne nezdruncinată, în repetate rânduri v-am spus că nu mă înteresează pietrele ce mi se aruncă, în clipa deznădejdii, ci mă gîndesc numai la piatra ce se va aşeza pe mormântul meu”.

Lui Alexandru Constantinescu, Ion I.C. Brătianu i-a mărturisit că „dacă prin imposibil s-ar putea înşela asupra cursului destinului neamului nostru, el s-a înţeles definitiv cu regele ca – plecând toţi – ei amîndoi să rămână în ţară şi să accepte să fie puşi la zid şi împuşcaţi. Simbolul acestui sfârşit sub semnul jertfei supreme el îl socoteşte ca o biruinţă a spiritului românesc împotriva tuturor vrăjmaşilor”.

În vălmăşagul luptelor politice, când nu o dată „şahul” la rege era folosit ca armă pentru dobândirea puterii, Ferdinand a mărturisit: „Prefer să cad cu Brătianu, dacă ar fi să se întâmple, dar este singurul om în care am încredere”

Pentru Brătianu, politica era o ştiinţă şi o artă, iar nu o zbatere şi o agitaţie continuă. Era adeptul obţinerii unor rezultate maxime cu eforturi fizice minime. Era stâpân pe toate formele luptei politice, de la cele desfăşurate într-un mare areopag internaţional, cum a fost Conferinţa de pace, la manevrele de culise iniţiate în casa sa din strada Batiştei sau la vila Florica de lângă Piteşti. S-ar putea spune că a fost un virtuos al manevrelor politice. Un bun cunoscător al liberalismului scria că Ion I.C. Brătianu era „stăpân pe mijloacele sale, îşi urmărea cu precizie matematică jocul politic, Ştia unde ajunge şi atinsese întotdeauna ţinta fără greş, nu-l interesa deci duelul oratoric şi polemica scrisa”. De aceea apărea foarte rar în Parlament şi participa la puţine întruniri, de cele mai multe ori doar pentru a face declaraţii.

Mai ales după 1918, Ion I.C. Brătianu se bucura în partid de o mare autoritate. Toţi membrii Partidului Naţional-Liberal i se adresau cu „domnule preşedinte”, cu două excepţii: Alexandru Constantinescu, care-i spunea „şefule” şi Mihail Pherekyde, fost colaborator al lui Ion C. Brătianu, care-i zicea „Ionel”. La rîndul său. Ion I.C. Brătianu, îi spunea lui Alexandru Constantinescu „coane Alecule”, iar lui Pherekyde „nene Miai”. Cu ceilalţi vorbea la persoana a II-a plural. Pentru masa membrilor partidului el apărea ca un om distant, intratabil, rece şi tăcut ca un sfinx. Un exemplu edificator: în 1927, cu ocazia alcătuirii bugetului, o delegaţie din judeţul Romanaţi a cerut, prin intermediul lui I.G. Duca, să fie primită de Ion I.C. Brătianu, pentru a obţine ajutorul acestuia în diferite probleme. Preşedintele Consiliului de Miniştri i-a primit întins pe divan, acoperit cu o blană de urs, citind o carte de istorie. A lăsat cartea şi s-a uitat încruntat la ei, parcă dojenindu-i că l-au întrerupt dintr-o lectură captivantă. Aceştia au încremenit. N-au putut scoate o vorbă. Cînd au ieşit în stradă, au răsuflat uşuraţi, toţi fiind de acord că „au trecut prin cele mai grele clipe din viaţa lor”.

Un merit esenţial al lui Ion I.C. Brătianu a fost acela că a ştiut să-şi aleagă colaboratorii, valorificând la maximum capacităţile lor. Şi-a asigurat ascensiunea datorită sprijinului primit de la tineretul liberal, inclusiv de la foştii socialişti trecuţi în Partidul Naţional-Liberal. A lucrat metodic, cu răbdare, astfel că a fost acceptat preşedinte de întregul partid, inclusiv de bătrânii liberali. În calitate de preşedinte al partidului şi de prim-ministru, nu s-a amestecat în toate problemele, ci s-a preocupat de orientarea generală, intervenind direct numai atunci când considera absolut necesar şi oportun. În domeniul economic a lăsat mână liberă fratelui său Vinlilă Brătianu, un pasionat şi foarte temeinic economist. Problemele organizării partidului şi fundamentării teoretice a liberalismului se aflau în sarcina lui I.G. Duca – tânăr, ambiţios şi priceput. Chestiunile privind relaţiile cu partidele de opoziţie formau obiectul predilect al activităţii lui Alecu Constantinescu, meşter neîntrecut în manevre de culise.

Deşi avea doi fraţi – Vintilă şi Constantin (Dinu) -, Ion I.C. Brătianu l-a pregătit pentru succesiunea la preşedinţia Partidului Naţional-Liberal pe I.G. Duca. El a intuit marea capacitate a acestuia, folosindu-l mai întâi ca secretarul său particular, apoi rulându-1 în fruntea mai multor ministere: culte şi instrucţiune publică, agricultură şi domenii, afacerile străine, interne, pentru a cunoaşte îndeaproape toate domeniile activităţii politice. Era conştient de valoarea sa politică şi era convins că scrie o pagină în istoria României. Concepţia şi activitatea sa politică aveau un caracter democratic, Ion I.C. Brătianu aducând o contribuţie majoră la statornicirea regimului democratic în România. Pentru el democraţia însemna adeziunea maselor de alegători la un program bine structurat, vizând rezolvarea marilor probleme ale ţării, iar nu coborârea omului politic la nivelul satisfacerii unor interese mărunte, de zi cu zi ale electoratului. Nu a fost un om popular şi nu s-a străduit să-şi câştige popularitatea în rândul maselor. Pentru el, ideea de ordine era superioară celei de adeziune publică. Dispreţuia demagogii care-şi întemeiau cariera politică pe supralicitarea popularităţii lor în rândul cetăţenilor, indiferent dacă aceştia erau muncitori, ţărani sau intelectuali, tineri sau bătrâni. Nicolae lorga scria că Ion I.C. Brătianu „trata pe adversari de câini care latră după automobilul său”. Atitudinea lui a fost interpretată de mulţi contemporani ca fiind înclinată spre dictatură.

În vălmăşagul luptelor politice, în care subiectivismul a fost atât de acaparator, Ion I.C. Brătianu a ştiut să se detaşeze, în momentele esenţiale, de concretul istoric şi să se adreseze istoriei. Primit cu ostilitate de majorităţile parlamentare în decembrie 1919, Ion I.C. Brătianu s-a detaşat de atmosfera concretă, precizînd: „Domnilor deputaţi, iau cuvântul, cu o adâncă emoţiune, pentru prima oară în Parlamentul României Mari, fiindcă pe deasupra fiinţei şi a chipurilor, şi a acelora de la guvern şi a acelora din această incintă, văd în faţa mea pe toţi acei care au crezut în înfăptuirea pe care noi trebuie să o întărim şi de care trebuie să se bucure şi şirurile generaţiilor ce vin”.

Nu o dată s-a adresat adversarilor poiitici, cerându-le să uite pentru câteva minute disputele de zi cu zi şi să se înalţe la dimensiunea responsabilităţii istorice, având în vedere numai interesele permanente ale neamului, „în chestiunile cele mari – spunea el -în acelea de ordin moral care stăpânesc viitorul unui neam, de care sunt legate interesele lui supreme de onoare şi naţionalitate, nu pot fi preţuri de tocmeală, nu pot fi motive de oportunitate care să te hotărască a te compromite, coborându-te de pe tărâmul înalt şi sigur al principiilor. Oricare ar fi vicisitudinile zilelor şi anilor, oricare ar fi durata lor, vine ora răsplatei”.

El aprecia că nu există pentru oamenii politici îndatorire mai mare decât apărarea intereselor permanente şi a demnităţii poporului român. De aceea Ion I.C. Brătianu se adresa astfel parlamentarilor, în decembrie 1919: „Sînteţi, domnilor, reprezentanţii unui popor care este mândru şi poate fi mândru de trecutul său, şi care trebuie să aibă mare încredere în viitorul său. Nu scădeţi rolul pe care el trebuie să-l aibă în lume; fiţi cât de modeşti pentru persoana dv., nu fiţi modeşti pentru poporul pe care îl reprezentaţi”.

Aceste cuvinte reprezintă un adevărat mesaj adresat de Ion I.C. Brătianu tuturor oamenilor politici români, din vremea sa şi din timpurile ce aveau să vină.

 

 

01
Iun
11

Regimul Antonescian

Curs 10

Regimul Antonescian

- S-a impus în contextul intern dramatic al cedărilor teritoriale din vara lui 1940 și al începutului celui de-al doilea R.M..

- Într-o primă etapă, Ion Antonescu, dublat de legionari, este văzut drept salvator al statului și națiunii. Singurul care putea reda coerența și demnitatea corpului social afectat de pierderea Basarabiei, nordului Bucovinei, nord-vestul Transilvaniei.

- Pe 6 septembrie 1940, Antonescu s-a proclamat conducătorul statului român. O săptămînă mai tîrziu, România a devenit stat legionar.

- Colaboarea dintre Antonescu și legionari a fost însă una temporară, cele două părți intrînd foarte repede în competiție. În ianuarie 1941 are loc Rebeliunea Legionară, încheiată cu victoria lui Antonescu.

- Supremația lui Antonescu a fost favorizată și de revoluționarismul anarhic al legionarilor, abuzurile lor administrative și crimele comise împotriva unor intelectuali și oameni politici în 1940 (N. Iorga).

- Victoria lui Antonescu trebuie legată și de alegerea Germaniei ca marea putere a perioadei. Adolf Hitler a văzut în Antonescu un lider corect, capabil, un potențial aliat pentru proiectele sale de construire a unei noi Europe, a unei noi ordini sociale.

- Ion Antonescu nu a fost nici fascist, nici filogerman. Dar a crezut ca aliat în puterea militară a Germaniei. Lipsit de cunoaștere și abilitate politică, Antonescu a împins România în război alături de Germania împotriva Uniunii Sovietice, în dorința recuperării teritoriilor pierdute în vara lui 1940.

- Spre deosebire de Carol al II-lea, legitivitatea regimului antonescian a fost obținută într-o manieră plebiscitară, prin intermediul referendumului, românii votînd în proporție de peste 99% cu politica și practicile conducătorului. I.A. a recurs la referendum pentru o validare personală.

- Acțiunea lui Antonescu a fost una duală. În primul rînd trebuie să vorbim despre o politică externă legată de participarea României alături de Germania la război.

Un al doilea registru este cel de acțiune internă.

Din perspectivă externă, sînt discutabile mai multe aspecte ale acțiunilor militare românești. În primul rînd, după trecerea Prutului pe 22 iunie 44, decizie sprijinită cvasiunanim în societatea românească care dorea recuperarea Basarabiei și Bucovinei, este controversată trecerea Nistrului, în pofida opoziției interne a oamenilor politici precum Iuliu Maniu sau I.C. Brătianu.

- Armata română a participat la toată compania din Est a Germaniei, cu rezultate modeste, date fiind lipsa de pregătire militară, a armamentului și a logisticii pentru un astfel de război.

- O a doua chestiune este ocuparea militară a Transnistriei care a creat sentimentul unui imperialism românesc. Aici au fost deportați evreii din Bucovina și Basarabia și rromii din Vechiul Regat, considerați ca fiind corpuri străine în cadrul organismului general. Această deportare etnică a avut consecințe dramatice, cei mai mulți dintre deportați murind din cauza condițiilor mizere (225.000 oameni). Acest act a făcut ca regimul Antonescu să fie unul antisemit, sprijinitor al Hocolaustului, chiar dacă nu a existat o politică oficială de exterminare a evreilor. Maniera în care s-a făcut deportarea și dezorganizarea administrativă au transformat statul român în participant la un genocid etnic.

- După 1945, Antonescu a fost judecat și executat drept criminal de război. (împreună cu alți lideri români)

- O a treia chestiune ar fi că România a declarat război și a participat nu doar împotriva Uniunii Sovietice ci și împotriva Angliei și SUA.

 

 

Aspecte interne

 

- În contextul războiului, conducătorul a încercat o mobilizare totală a societății în jurul persoanei sale și a armatei. Armata, ca instituție, era văzută drept factor al unității naționale. Valorile acestui corp profesional au fost valorizate și asbolutizate la nivelul întregii societăți. Noua societate românească urma să se bazeze astfel pe ordine, ierarhie, ascultare, supunere, sacrificiu și datorie.

- Ca practică politică, Antonescu a obligat anumite categorii etnice, în primul rînd evreii, la sprijinirea efortului de război: financiar și prin muncă obligatorie.

- Drepturile și libertățile individuale au fost diminuate drastic. Adversarii politici, mai ales oamenii de stînga au fost internați preventiv în lagăre de concentrare (Tg. Jiu sau Caracal). Anumiți intelectuali și oameni politici au fost forțați la domiciliu obligatoriu.

- Armata deținea controlul asupra sectorului economic.

- Din perspectivă ideologică,  un cult al personalității lui Ion Antonescu domină propaganda oficială. Valorile esențiale ale acestui cult sînt cinstea, clarviziunea, capacitatea și patriotismul lui Antonescu.

- Cumulînd aspectele interne cu cele externe, regimul lui Antonescu poate fi caracterizat drept unul dicatorial, însă în condiții specifice de război.

- Ion Antonescu a permis un anumit dialog cu liderii fostelor partide politice: Iuliu Maniu și I.C.Brătianu, ca formă autojustificatoare.

- După înfrîngerea de la Stalingrad, el a acceptat o acțiune diplomatică a acestor lideri care să scoată România din război. În același timp, preocupat de soarta României postbelice.

- După 1943, Antonescu a refuzat să aplice „Soluția finală” evreilor, opunîndu-se solicitărilor lui Hitler ca evreii din România să fie duși și exterminați în lagărele germane. Mai mult, el a acceptat ca o serie de evrei să emigreze în Palestina.

- Lipsit de viziune politică, preocupat să-și respecte cuvîntul de militar față de Hitler, Antonescu și România au rămas pînă la sfîrșit alături de Germania.

- În august 1944, Regele Mihai, marginalizat pînă atunci, a preluat inițiativa de a scoate România din război. Alături de liderii fostelor partide politice, el l-a înlăturat pe I.A. de la conducerea țării, pe 23 august. România ieșea astfel din războiul împotriva Coaliției Națiunilor Unite., însă acest act nu a fost foarte bine pregătit din perspectivă diplomatică. Pe termen scurt, el a favorizat ocuparea teritoriilor românești de către trupele sovietice și ulterior, începutul comunizării țării.

- În martie 1945, la București a fost impus de către Moscova primul guvern comunist, condus de Petru Groza.

 

 

 

01
Iun
11

Regimul autoritar al lui Carol al II-lea

Curs 9

Regimul autoritar al lui Carol al II-lea

 

S-a impus în februarie 1938 prin înlăturarea modului democratic de alegere a reprezentantului națiunii și de desemnare a Guvernului.

- În contextul instabilității politice interne, manifestate prin faptul că la alegerile din 1937 nici un partid politic nu obținuse majoritate, regele Carol al II-lea a impus un Guvern în afara partidelor, condus de patriarhul Miron Cristea.

- Faptul în sine îndemna înlocuirea unui principiu pe care se construise România modernă – cel al separației puterilor și al regelui ca arbitru politic.

- În februarie 1938, Carol își asuma în mod direct guvernarea, responsabilitatea deciziei.

 

Cauzele impunerii de regim totalitarist

1) Voluntarismul regal, legat de dorința lui Carol de a deține rolul decisiv în cadrul statului și societății

2)  Au existat anumite presiuni interne privind impunerea unui astfel de regim care veneau dinspre cultura politică a românilor și a oamenilor politici. Reprezentările politice erau circumscrise unui lider binefăcător, autoritar, justițiar, salvator și imaginarului unității societății.

Spre 1937-1938, tot mai mulți români considerau competițiile politice ca fiind ineficiente și aspirau astfel la un regim de ordine și liniște socială.

3) Contextul internațional favorabil regimurilor autoritare. Spre 1938m Europa cunoștea cu predilecție regimuri totalitare sau autoritare. În afara democrațiilor occidentale tradiționale (Franța, Anglia, Belgia și Țările Nordice), toate statele europene se înscriau în 1938 unui model autoritar sau totalitar de conducere.

-  Prin impunerea regimului carlist, România părea să se alinieze unor tendințe europene, în ideea că o voință unică ar fi însemnat o întărire a statului în fața pericolelor interne și externe.

 

 Forme de expresie ale regimului de autoritate monarhală

1. Constituția din 1938 care modifică întregul cadru de funcționare a României moderne, făcînd din rege piesa centrală a construcției statului.

2. Exista între 38-40 o tendință majoră de integrare pe toate nivelurile sociale, cotrol al societății în toate articulațiile ei. Astfe, din punct de vedere profesional, se constituiau breslele – o asociere între capital și muncitori.

Din punct de vedere politic, s-a înființat o nouă formațiune: Frontul Renașterii  Naționale, redenumită ulterior „Partidul Națiunii”. FRN-ul era considerat partid unic în statul român, avînd monopol politic. Toți funcționarii publici aveau obligația să se înscrie în această formațiune. Așa se face că în decurs de 2 luni, FRN a ajuns să aibă 2,5 milioane de membri.

În Parlament puteau fi aleși doar membrii FRN, fapt care transformă viața politică într-un simulacru.

- Membrii FRN urmau să poarte uniformă specifică, ei adoptînd propriul salut.

- Integrarea mergea la nivelul societății în ansamblu. Tinerii erau obligați să se înscrie într-o organizație politică și culturală numită „Straja Țării”, care trebuia să îi pregătească pentru obligațiile ce urmau să le revină. Șeful era regele, „Marele străjer”.

- Această structură a ajuns să dezvolte un cult al personalității regale.

3. Propaganda

În anii 1938-1940, România a fost o țară supusă unui control total al mijloacelor de informare. Media era cenzurată de către Ministerul Propagandei, înființat în 1939. Această medie avea drept scop preamărirea figurii regelui, văzut ca unificator al societății și națiunii. Rebreanu, Arghezi, se înscriau în acest efort.

 

Concluzii

1. Formele regimului au fost autoritare cu valențe totalitare în sensul controlului total al societății, ca formă de mobilizare continuă pentru realizarea unor idealuri interne și externe (apărarea țării).

2. Regimul a fost în același timp unul destul de liberal, permițînd anumite forme de opoziție politică și acceptînd anumite autonomii culturale. Acest „liberalism” l-a făcut pe un memorialist să considere că regimul lui Carol era o dictatură mimată de tip Caragiale.

După cedările teritoriale din vara lui 1940, acest regim de autoritate monarhică s-a prăbușit foarte repede. Lipsit de susținere reală, Carol al II-lea a abdicat pe 6 septembrie 1940.

Fiul său, Mihai, a devenit rege al României în cadrul unui regim politic controlat de generalul Ion Antonescu.

Perioada 40-44 este dealtfel cunoscută drept dictatura antonesciană. Un regim politic bazat în prima fază pe sprijinul legionarilor, iar după 41, pe susținerea armatei.

01
Iun
11

Societatea românească modernă

Curs 8

Societatea românească modernă

Stratificarea socială în România înainte de 50, presupunea existența celor două categorii semnificative: boierii și țăranii. Categorii legate de pămînt dar și de tradiția anterioară. Această societate simplificată a cunoscut ca efect al modernității o diversificare. Din perspectivă profesională, între cele două R.M. a existat o fragmentare socială chiar dacă nu putem vorbi despre clase sociale. Există în perioada interbelică anumite nuclee sociale care dau tonul în ceea ce privește viața. Din acest punct de vedere, România modernă își asigură o anumită perspectivă de vedere urbană. Burghezia este talonul modernității.

A rămas însă nerezolvată problema țărănească care îmbina aspecte economice, dar și culturale cu privire la condiția proprie a țăranului: țăranul român este în cea mai mare parte a modenității legat de pământ și drepturi politice. El  nu devine un adevărat cetățean nici după reforma agrară și electorală de după I R.M.. Țăranul participă doar marginal la viața politică și este un actor secundar, lucrîndu-și pămînturile ineficient, fără tehnică agrară și trăind după un model tradițional.

În pofida progreselor pe care le-a înregistrat societatea românească, satul a rămas subdezvoltat în întreaga perioadă discutată. Analfabetismul era dominant printre țărani iar speranța de viață redusă, în condițiile igienei precare și asistenței medicale insuficiente. România avea cea mai mare mortalitate și natalitate din Europa și cel mai scăzut nr. de medici la 1000 de locuitori. Jumătate din sursele de apă erau infestate.

Analfabetismul a fost o constantă a societății românești. În 1912 doar 40% din români erau declarați știutori de carte, în 1930 acest proces ajunge la 57%, cu mari diferențe între zonele din România: Banat, Transilvania, Bucovina, unde nr . de știutori de carte depășea media.

În mediul rural, spre 1940, spre 20% din populație știa carte. Sate întregi erau puse să semneze la un referendum cu degetul. În Ungaria 94% din populație era știutoare de carte.

În mare măsură nr de boli în mediul rural era îngrijorător pentru toate statisticile. Alimentația nesănătoasă facilita subdezvoltarea.

Spre deosebire de sat, orașul semnifică în societatea românească civilizația occidentală. Modernitatea românească se reduce la lumea urbană. În perioada de care discutăm, orașele au cunoscut o creștere spectaculoasă sub raportul creșterii populației orașelor. Dacă în 1850, București avea 65.000 de locuitori, în 1930 populația aceluiași oraș atinge 630.000. Alte orașe au avut o creștere mai lentă. Iașul crește doar de două ori (1850 – 48.000 – 1930 – 104.000 locuitori – ).

Tendința de creștere urbană s-a accelerat după 1918 pe relația cu dezvoltarea economică (Galați și Brăila înregistrează cea mai spectaculoasă creștere).

Aceste tîrguri și orașe caracteristice pentru România sănt cele care fac tranziția de la urban, la rural. Orașul semnifică un spațiu al noului prin iluminatul public, canalizare, serviciile de transport în comun, tramvai și autobuze, prin spațiul de petrecere a timpului liber: teatru, cinematograf, stadion. În 1896 a avut loc în România prima proiecție cinematografică iar în 1912 a fost realizat primul film românesc, „Independența”. Orașul era un spațiu al independenței, al modernității, al străzilor pavate, parcurilor, distracției, școlilor.

Însă această viață urbană nu era egală, existînd mari diferențe între centru și periferie, uștima fiind dominată de mahalale insalubre fără canalizare, iluminat, dominate de mizerie, construite din materiale proaste în care se produceau incendii și inundații.

Ca o concluzie, societatea României moderne este o societate diversă, cu mari discrepanțe între mediul rural și cel urban și diferențe zonale între viața din Bucovina, Basarabia, Transilvania sau Banat.

În al doilea rînd, în pofida modernizării sincopate, noul devine o constantă în societatea românească, grăbind transformările sociale. În 1940, România se apropiase foarte mult de modelul civilizațional propus chiar dacă modernizarea desfășurată nu se realizase ca etapă de trecere a unuei societăți întîrziate spre lumea modernă.

Spațiul românesc a fost în principal un spațiu al autoritarismului. Cultura politică românească era legată de imaginea unui lider puternic care impune și asigură de sus dreptatea socială și bunăstarea.

Finalmente, democrația nu poate exista fără o majoritate care să creadă în ea, în pofida unor tendințe demorsate și a unor proiecte instituționale care au mimat integrarea și participarea. Spre 1940, în societatea românească s-a instalat autoritarismul. Din 1938 , România a cunoscut trei regimuri: dictatorial (Carol al II-lea), autoritar (Ion Antonescu), totalitar (Dej, Ceaușescu). Aceste regimuri au semnificat sfîrșitul proiectului pașoptist dezvoltat de elitele politice după Revoluția de la 1840 și care viza racordarea României la spațiul occidental.

 

 

 

 

 

01
Iun
11

Societatea României Moderne (1840-1940)

Curs 8

Societatea României Moderne (1840-1940)

Formarea în spațiul românesc a unei elite modernizatoare și impunerea unor instituții europene a creat un decalaj între stat și societate, în sensuul că au existat instituții și practici compatibile, comparabile cu cele din Occidentul European, fără ca acest fapt să semnifice asumarea de către societate a titlului de modernitate apuseană.

Ca o caracteristică generală privitoare la această perioadă, au existat în România anumite „insule” de modernitate regăsibile mai ales în spațiul urban. În opoziție cu aceasta, lumea rurală majoritară a păstrat atitudini și practici postmoderne tradiționaliste.

Această dublă realitate românească urban-rurală arată o modernitate parțială, sicopată și neconvingătoare, materializată într-un progres general, tehnic cultural, instituțional dar nu și prin persistența anumitor fracturi sociale.

Țăranii sau anumite categorii urbane (muncitorii de mahala) trăiau în condiții precare de sănătate, igienă și alimentație specifice unui stat neeuropean. Mai mult, ca un refuz al modernizării, la nivelul elitei societății românești s-a impus un discurs cu tentă anti-modernistă, tradiționalistă, în care evoluția de după 1840 este conotată drept o greșeală, o pierdere a sufletului românesc. Acest discurs este regăsit în mai multe spații:

-          spațiul politic prin Nicolae Iorga/legionari;

-          spațiul cultural, la cei care privilegiau satul românesc drept matricea națiunii românești (Blaga, Octavian Goga).

În garda acestui discurs anti-modernist se recunoștea faptul că Româbua se transforma radical, dar această schimbare la față anulase specificitatea românească.

Dezbaterea cu privire la modernizare a fost una permanentă, afectînd coerența măsurilor publice privind transformarea socială.

 

Aspecte ale societății românești între 1840-1940

 

1. Populația

După 1840, societatea românească a cunoscut o adevărată explozie demografică. Dacă în 1859, în Moldova și Țara Româneascp existau cca. 3 mil 800 de mii de locuitori, în 1912, populația se dublează, ajungîndu-se la 7 mil 400 de mii.

Ca structură etnică, românii reprezentau înaintea primului R.M, majoritatea absolută, de cca. 90% din populație, fiind urmați de comunitatea de evrei, turci, tătari, armeni și germani.

În 1933, anul în care se face cel mai mare recensămînt după unirea cu Transilvania, Bucovina și Basarabia, populația României atingea cifra de 16 milioane de locuitori. Spre deosebire de perioada anterioară, românii nu mai reprezentau decît 70% din populație, fiind urmați ca pondere de maghiari 8%, germani 4% și evrei 4%. Această diversitate etnică a creat o permanentă sursă de tensiune, indicînd drept o problemă majoră pentru România.

În general, minoritarii erau mult mai bine pregătiți pentru procesul de modernizare, avînd o mai mare cunoaștere de carte și o mai mare disponibilitate spre activități economice și sociale moderne cum ar fi: presa, editarea, industria divertismentului, întreprinderi economice care foloseau tehnologie. Acești minoritari erau concentrați mai ales în spațiul urban, conferind orașelor un aspect cosmopolit și accentuînd fractura dintre oraș, văzut ca modern dar neromânesc și sat, spațiul orun excelență al comunității.

Marea majoritate a populației, spre 85% înainte de 1914, spre 80% în perioada interbelică, locuia în mediul rural, trăindu-și viața după vechile tipare, ocupîndu-se cu agricultura și fiind reticentă la nou.

Deși în perioadă, populația orașelor a crescut semnificativ prin transferul din mediul rural spre cel urban, satul reuna mediul fundamental al civilizației românești.

 

2. Economia

La mijlocul sec. al XIX-lea, economia românească era structurată exclusiv pe agricultură. Principala ramură a agriculturii era creșterea animalelor, animalele fiind principala sursă pentru exporturi. Românii își lucrau foarte prost pămînturile.

Transferul proprietății rurale odară cu Regulamentul Organic și intrarea României în circuitul economic european după Tratatul de la Adrianopol din 1829, au făcut, spre 1850l din cultivarea pămîntului preocuparea economică de bază. Spre 1900, România a devenit grînarul Europei, fiind principala țară exportatoare de cereale din Europa și a 4-a din lume, după Rusia, SUA și Canada. Cerealele constituiau principala cultură, mai ales grîul cultivat pe suprafețe întinse, continuind principala bogăție.

Marea proprietate boierească a susținut astfel indirect procesul de modernizare însă agricultura românească era una înapoiatăm extensivă, lipsită de mașini și bazată pe munca țăranilor, pe exploatarea lor.

Industria a avut o creștere spectaculoasă, inițial legată de agricultură prin mori sau prese de alcool.

Petrolul a fost cel care a atras marile companii internaționale interesate de acest zăcămînt, care, pînă la 1940, a fost cel mai important din Europa. (companii: Steaua Română – capital englez și american -  și Astra – capital englez și olandez). Prezența acestor societăți occidentale au presupus, dincolo de aportul de capital și tehnologie, prezența în România a unor muncitori și ingineri care au constituit un imbold pentru dezvoltarea socială a societății.

După 1918, dezvoltarea industrială s-a accelerat, deși în mare măsură agricultura a rămas principala ramură economică, contribuția indutriei se apropia de 50% din venitul național.

În România, accentul industrializării a căzut pe metalurgie (cel mai mare complex la Reșița) și pe industria de mașini și locomotive (Arad și București).

Din perspectivă industrială, ramura cea mai importantă a rămas industria textilă și de îmbrăcăminte. Cea mai mare fabrică de profil era în România.

În 38, industria românească producea 80% din necesarul industrial de utilaje și instrumente casnice.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

01
Iun
11

Sfîrșitul României Mari (1940)

Curs 7

Sfîrșitul României Mari (1940)

 

Creată în contextul favorabil de la sfîrșitul primului Război Mondial, România Mare

s-a prăbușit în vara anului 1940, la începutul celui de-al doilea Război Mondial.

În 26/28 iunie 1940, ca urmare a unui ultimatum sovietic, România a cedat statului sovietic Basarabia și Nordul Bucovinei.

În august 1940, prin cel de-al 4-lea arbitraj de la Viena, România pierdea N-V Transilvaniei în favoarea Ungariei și Cvadrilaterul în favoarea Bulgariei. România Mare s-a prăbușit astfel, teritoriul și populația fiind reduse cu o treime.

Sfîrșitul României Mari nu poate fi clasat doar în contextul internațional defavorabil. Există anumite cauze interne ale eșecului politic pe care România le-a cunoscut. Acestea pot fi:

-          În primul rînd, un eșec al unui proiect pașoptist politic al modernității în spațiul românesc. A existat o lipsă de responsabilitate publică generală, lipsă de ideal politic și de unitate a societății, astfel plecînd de la o conepție teologică asupra realizării României Mari.

Românii au considerat realizarea României Mari ca fiind ceva dat, ceva ce urma să se întîmple oricum, fapt care i-a desponsabilizat în plan social și politic. Astfel că în vara lui 1940, nimeni nu-și asumă o decizie clară politică, majoritatea liderilor ascunzîndu-se în spatele unor forme golite de conținut.

-          În al doilea rînd, la nivelul societății românești, lipsa de obiectiv și de responsablitate a condus la o concepție generalizată, majoritatea fondurilor care trebuiau să conducă la întărirea capacităților de guvernare fiint detronate. Astfel, în vara lui 1940, există un refuz general de a apăra România Mare, care pleacă chiar de la conducătorii armatei.

-          Există în același timp o problemă a culturii politice românești. Cedînd o parte din teritoriile României, românii au avut credința că salvează statul, fapt care denotă una din trăsăturile majore ale modernității românești: preeminența statului în fața societății, a grupului față de individ.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 




Follow

Get every new post delivered to your Inbox.